另一方面，人又确实不能为物所役，譬如钱是人造的，钱是人赚的，钱是人用的，生不带来，死不带去，得之正道，所得便可喜，用之正道，钱财便助人成就好事。假若做了守财奴，一个小钱也看得如性命，甚至为了钱财忘了义理，为一得一失不惜毁了容颜丢掉性命，那也就是为物所役，“倒不如无此一物”了。所以，我们的历代先哲都谆谆告诫我们可以留意于物，但不能留恋于物，更不能为物所役。
这一物我关系的准则，对任何一个优秀的商人都是适用的。“身外物，不留恋”，是思悟后的清醒。因为即使拥有整个世界，一天也只能吃三餐，一次也只能睡一张床，即便是一个挖水沟的工人也可如此享受。不如试着学习胡雪岩超然物外的态度，这样得到的回报不仅仅是物质财富，更有着一种丰厚博大的人生意义。
革职查封：得到未必幸福，失去未必痛苦
胡雪岩发家是依靠官场一步一步起来的，但同时，他也在无形之中卷入了官场的斗争。他虽然熟于商道，但却不明白官场的斗争更为复杂。他以为自己只是一介商人，只想通过官场来获取利益，但是却忽视了官场可能给他带来的冲击。
左宗棠与李鸿章的矛盾由来已久，李鸿章说“排左先治胡，倒左先倒胡”，左宗棠虽然忠勇为国，但是在官场斗争中还是比不上李鸿章。
丁日昌为了李鸿章，处心积虑地想整垮胡雪岩，潘五又为了丁日昌而放火烧胡庆余堂。接着胡雪岩借外债、从中赚取利息差额之事爆发，发生了民众来钱庄挤兑的风潮，真是“祸不单行”。朝廷派刑部尚书文煜前来查封胡雪岩的财产，摘去他的顶戴花翎，把他所有资产折成银子偿还亏欠朝廷的银两。
文煜经过盘算，认为胡雪岩的家产刚好够抵朝廷的银两，因此也叹服说他是江南大侠。而他则看中了胡庆余堂，因为他在钱庄里的钱兑不出来了，这是胡雪岩欠他的。
芮瑾拿出珠宝首饰，柳成祥取出50万两银子，都被文煜回绝了，因为他只想要胡庆余堂。胡雪岩没有办法，只好同意。
胡雪岩在短短几十载中成就了荣华富贵，瞬时烟消云散。他看到自己的心血一朝化为土，自然难免痛惜，但是他也很坦然。他在商场上游走了那么久，见过太多的大风大浪，而且他自认为这件事情问心无愧：他赚取这个差额是为了国家，而并没有私吞银子。唯一的问题是，洋人也不甘心就此被人占了便宜，英国商人也会给自己的政府施加压力为自己出气。他曾说过，气节养不活人。一个人活着，光有气节是不够的，但是如果没有了气节也就与死无异了。自己并没有对不起国家，而丁日昌等人却是在为英国人赚取中国的钱，所以他自认为无愧于心。同时，他也知道这件事情左宗棠也帮不上忙，于是只是坐等着奏折下来而已。
胡雪岩是商人，他的家人和朋友向来只看到他在钱这个字上做文章，但是却没有看到他的另一面。他曾说：“我虽说精于商道，善于取巧，可从没有把钱当过性命。”这也是肺腑之言，人为财死，鸟为食亡。但事实上，如果性命都难保了，要那万般家产还有何用？他在洋债上赚取过大钱，如今倒在这里，也算是“败”得其所了。因此他并不怨天尤人。而且最坏的结果也就是资产充公，既然想到了这一层，还有什么好怕的呢？他现在要做的就是把剩下的事情尽可能地处理好。他在把胡庆余堂交给文煜后，挨家挨户给散户还钱，这是他一生行商之本。现在他已经不求利，只是为了心中的信念。但是如果没有这种平常心，就可能会被钱物所束缚，成为钱的傀儡，从而出现“钱物丧、人就亡”的悲剧。
有位年轻人有着悲惨的童年，8岁时母亲因病去世，父亲是一个长途汽车司机，经常不在家，无法提供给孩子正常的生活所需。因此，他自从母亲过世之后，就必须学会洗衣做饭，照顾自己。
然而，老天爷并没有特别关照他。当他18岁时，父亲因车祸丧生。从此年轻人再也没有亲人能够依靠了。
可是，噩梦还没有结束。刚走出悲伤的年轻人在一次工程事故中失去了左腿。
然而，一连串意外与不幸，反而让年轻人养成了坚强的性格。他独立面对随之而来的生活不便，也学会了使用拐杖，即使经常跌倒，他也不愿伸手请求别人帮忙。
最后，他将所有的积蓄算了算，正好足够开一个养殖场。
但老天爷似乎真的存心与他过不去，一场突如其来的大水，将他的最后一丝希望都夺走了。
年轻人终于忍无可忍了，他气愤地来到神殿前，怒气冲冲地责问上帝：“你为什么对我如此不公平？”
上帝现身后，满脸平静地反问：“哪里不公平呢？”
年轻人将他的不幸，一五一十地仔细说给上帝听。
上帝听完了年轻人的遭遇后，又说：“原来是这样啊！的确很凄惨，那么，你干吗还要活下去呢？”
年轻人听到上帝这么嘲讽他，气得颤抖：“我不会死的！我经历了这么多不幸的事，已经没有什么能让我感到害怕。总有一天我会靠着自己的