排命运的人，他的人生必将是一事无成的人生、失败的人生。做事没有主见，左顾右盼，最终将会在原地打转，一事无成。
打破盲从的轨迹，坚持自己的立场，真理才能够眷顾你。只有这样，才能凌驾于困难之上，成为幸福的主宰。
做生意之道：君子爱财，取之有道
古人说君子爱财，取之有道。前半句中的爱财，是对现实的描述。这世上不单单是君子，任何人都没有办法抵抗金钱的诱惑。就算那些大声说出或表现出视金钱为粪土的人，这辈子也离不开标有符号的纸。后半句的取之有道，才是称人为君子的关键。爱财之人只有做到正当合法的取财，才叫做君子。所以，爱财之人不可耻，真正可耻的是违法犯纪，为了赚钱坑害他人的人。
做到勤勤恳恳靠自己的双手赚取每一分钱，并将之用在正途，就成为君子。胡雪岩时常对身边的人和合作的伙伴说“做生意还是从正路上去走最好”。虽然对待不同的人，要具体问题具体分析，有时候难免采取不同的手段。但胡雪岩一直按照自己所说的去做，“爱财之人，就要踏踏实实自己用自己的双手去创造。”他强调做生意需要踏实凭借自己的双手，坚持做生意从正路上走。不能够只向钱看，向多看，要以道义为上，来路不正的钱绝对不拿。做生意如此，做人更是这样。
《左传》记载，宋襄公十五年，一个善于阿谀奉承的人拿一块玉石献给子罕。子罕怎么也不肯接收。那人便花言巧语地说：“这宝贝落到您老先生手中，挂在您的身上，是最相称最合适的呀！平凡的人是不配佩挂它的！”
子罕说：“我把不贪图财物看成是宝，你把玉石看成是宝。假如你把它送给我，我们各自都失去了自己的宝，还不如我不要你的宝玉，这样我们两个人都拥有自己的宝贝。”
子罕为政清廉，以不贪宝玉的高尚情操，受到人们的普遍赞扬，传为千古佳话。与此相反，财迷心窍的人只会招来千古耻笑。
有一个齐国人很想得到黄金。他听到有人家藏万两黄金，羡慕不已他绞尽脑汁，昼思夜想，寝食难安，也没有办法得到黄金。
一天，他清早起来，穿衣戴帽，打扮得整整齐齐，要到市场上去碰碰运气。市场上人来人往，十分热闹。道路两旁店铺林立，货物琳琅满目。这个齐国人无心观看，因为他一心只想如何得到黄金的事。走着走着，忽然眼睛一亮，他看到玉器铺旁边有一家金店。
只见柜台上摆着大块小块的黄金，还有各式各样的金器、金饰，闪闪发光，黄澄澄一片。他走上前去，抓起一把黄金，撒腿就跑。金店的伙计追了上来，高喊：“快抓住抢劫黄金的强盗!”
一个官吏闻声赶到，把这个齐国人当场抓住，官吏审问他说：“这么多人都在这里，你抢走人家的黄金，这是为什么?”
他回答说：“在我抓黄金的时候，没有看见人，只看见了黄金啊！”
多少人因为难以抵制物欲的诱惑，从而晚节不保，踏上了不归路。人的修养是一个漫长的坚持和追求的过程，一桶牛奶倒进一杯脏水就成了一桶脏水，人一旦放弃了自己操守的坚持，就容易自暴自弃，从而抛弃自己最珍贵的宝贝。
一叶障目，不见泰山，只看到有多少钱可拿，而忽视了隐藏在金钱背后重要的东西。 从生存的角度来看，金钱的重要性无可非议。然而，物质上的富有只是表面的富有，精神上富有才是真正的富有。仔细审视自己，在不断努力中才能逐渐成长，才会发现隐藏在物质利益背后最重要的东西。
“君子爱财，取之有道”，人们对阳光下的财富心怀敬意，因此，阴暗中的财富自然会遭到人们的质疑。求富贵、去贫贱都应以义为准绳，以义导利，以义去恶，否则将适得其反。
战国时代，孟子名气很大，府上每日宾客盈门，其中大多是慕名而来的求学问道之人。有一天，孟子府上接连来了两位神秘人物，一位是齐国的使者，一位是薛国的使者。对这两位贵客，孟子自然不敢怠慢，小心周到地接待他们。
齐国的使者给孟子带来赤金100两，说是齐王所赠的一点小意思。孟子见其没有下文，坚决拒绝齐王的馈赠。使者灰溜溜地走了。
隔了一会儿，薛国的使者也来求见。他给孟子带来50两金子，说是薛王的一点心意，感谢孟先生在薛国发生兵难的时候帮了大忙。
孟子吩咐手下人把金子收下。左右的人都十分奇怪，不知孟子葫芦里装的是什么药。
陈臻对这个件事大惑不解，他问孟子：“齐王送你那么多的金子，你不肯收；薛国才送了齐国的一半，你却接受了。如果你刚才不接受是对的话，那么现在接受就是错了，如果你刚才不接受是错的话，那么现在接受就是对了。”
孟子回答说：“都对。在薛国的时候，我帮了他们的忙，为他们出谋设防，平息了一场战争，我也算个有功之人，为什么不应该受到物质奖励呢？而齐国人平白无故给我那么多金子，是有心收买我，君子是不可以用金钱收买的，我怎么能收他们的贿赂呢？”