見婦人引汲，觀曰：“其中孕婦姓王者，是某托身之所。”更約十二年後中秋月夜，相會于杭州天竺寺外。是夕觀果歿，而孕婦產。及期，源赴約，聞牧童歌《竹枝詞》：“三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。”源因知牧童即圓觀之後身。後人附會謂杭州天竺寺後山的三生石，即李源和圓觀相會之處。詩文中常用爲前因宿緣的典實。
[15]非熊：《六韜·文師》載：文王將往渭水邊打獵，行前占卜，卜辭曰：“田于渭陽，將大得焉，非龍非彲，非虎非羆，兆得公侯。天遣汝師以之佐昌。”後果見太公坐渭水邊垂釣，與之語而大悅，遂同車而歸，拜爲師。古熊羆連稱，後遂以“非熊”爲姜太公代稱。弱歲：男子弱冠之年，女子及笄之年。亦泛指幼年，青少年。
又題謝其昌賦稿
鶩霞天水本仙才，虯駕緋衣苦被催[1]。暮齒蘭成感搖落，傷心一賦劇悲哀[2]。
怨魄多于蜀道鵑，化身獨是漆園仙[3]。子雲老伴嗟同病，我亦童烏與我元[4]。
【校注】
[1]鶩霞天水：唐王勃《滕王閣序》：“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色。”虯駕：飾以虯龍圖形的車駕。
[2]蘭成：北周庾信的小字。
[3]怨魄：指杜鵑鳥。相傳杜鵑爲古蜀帝杜宇怨魂所化，故稱。漆園：古地名。戰國時莊周爲吏之處。其地一說在今河南商丘市北；一說在今山東菏澤市北；一說在今安徽定遠縣東。
[4]童烏：漢揚雄子。九歲時助父著《太玄》，早夭。事見漢揚雄《法言·問神》。後因以指早慧而夭折者。虎溪自零陵見訪，辱示近作，且言將有辰、沅之遊，
詩以送之，並柬楊海琴觀察、黃海華太守[1]
海琴方爲辰沅道，海華權辰州府自我爲農湘岸側，風雨無人共晨夕。鳥雀閑噪翟公門，蓬蒿暗掩仲蔚宅。裹飯辱君遠相訪，玉立池亭照顏色[2]。鄰人聚觀滿牆頭，東老久矣無此客。讀書宜詣習主簿，訪道勤過黃魯直[3]。知君獨有古人風，嗟我猶非攻玉石[4]。君才峽源驚倒傾，硬語亦具拔山力。袖中新詩攜示我，而我于詩本無得。小亭面水樓面山，如此安排豈俗格。膏油面首古所賤，愛子詩如山水癖[5]。年荒野外供給無，蔬筍飣盤不予責。茅茨曝暖棉襖黃，燈火談深窗紙黑。方期雲龍不相舍，奈何復悵千里隔。五溪雲山引興長，西得諸侯舊相識[6]。道余問訊今何如，江夏關西兩詞伯[7]。籌邊幕府正需賢，豪筆英詞況無敵。天生此才當有用，吉語待破蓬門寂[8]。
【校注】
[1]虎溪：不詳。
[2]裹飯：謂攜帶飯糧以備服役或遠行。
[3]習主簿：《晉書》卷八二：“星人乃馳詣鑿齒曰：‘家在益州，被命遠下，今受旨自裁，無由致其骸骨。緣君仁厚，乞爲標碣棺木耳。’鑿齒問其故，星人曰：‘賜絹一匹，令僕自裁，惠錢五千，以買棺耳。’鑿齒曰：‘君幾誤死！君嘗聞前知星宿有不覆之義乎？此以絹戲君，以錢供道中資，是聽君去耳。’星人大喜，明便詣溫別。溫問去意，以鑿齒言答。溫笑曰：‘鑿齒憂君誤死，君定是誤活。然徒三十年看儒書，不如一詣習主簿。’”