生如骨肉，昨亂尚追隨。客歲聞天津之警，特自冀至京視余，旋送余至保定，始揮涕別去。頃復欲來澤州。已束裝矣！寢疾二日而歿。高義蔡明遠，知音鍾子期[5]。郵亭呼酒別，腸斷暮秋時。
富貴久無意，報施當已窮。期頤何不待[6]？戀主遽相從。距先大夫捐館之歲，纔五年，當時已有相從地下之語。去亦隨仙界，天應憫至忠。兵戈嗟滿地，還共念飄蓬[7]。余之居澤，猶張之教。
【校注】
[1]冀州：自漢至清行政區劃名。漢武帝時爲十三刺史部之一，轄境大致爲河北省中南部，山東省西端和河南省北端。後代轄境漸小，治所亦遷移不一。
[2]逸民：指遁世隱居的人。
[3]錢刀：錢幣；金錢。刀，古代一種刀形錢幣。
[4]皮相：祇從外表上看，不深入。
[5]蔡明遠：唐人。顏魯公（真卿）絕糧江淮之間，明遠載米以周之。魯公憐其意，遺以尺書，天下至今知有明遠也。
[6]期頤：一百歲。語本《禮記·曲禮上》：“百年曰期、頤。”
[7]飄蓬：飄飛的蓬草。比喻飄泊無定。
寄鄭偉新啟掄編修同年鄭時爲大梁書院山長[1]
鄭公應歎鬢成絲，十載長深別後思。久厭微官棄雞肋，近聞故國擁皋比[2]。長安舊雨都分散，世事浮雲幾改移。獨戀平臺好煙水，太行北上有孤羈[3]。
【校注】
[1]鄭啟掄：未詳。山長：唐、五代時對山居講學者的敬稱。宋元時爲官立書院置山長，講學兼領院務，明清時改由地方聘請。清末改書院爲學堂，山長之制乃廢。
[2]皋比：古人坐虎皮講學。後因以指講席。
[3]平臺：古臺名，在河南商丘縣東北。漢梁孝王築，並曾與鄒陽枚乘等遊此。
南朝宋謝惠連在此作《雪賦》，故又名“雪臺”。《空山說法圖》
面壁何須天雨花，猶哀火宅出三車[1]。空山合與開菱舍，流水聲中說法華[2]。
謝公心雜求難許，陶令眉攢招不來[3]。座下盧循容聽講，山中蛇虎讋聞雷[4]。
【校注】
[1]面壁：佛教語。《五燈會元·東土祖師·菩提達磨大師》：“當魏孝明帝孝昌三年也，寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，終日默然。人莫之測，謂之壁觀婆羅門。”後因以稱坐禪，謂面向牆壁，端坐靜修。火宅：佛教語。多用以比喻充滿眾苦的塵世。三車：佛教語。喻三乘。謂以羊車喻聲聞乘(小乘)，以鹿車喻緣覺乘(中乘)，以牛車喻菩薩乘(大乘)，見《法華經·譬喻品》。
[2]法華：指《法華經》。
[3]謝公：指南朝宋謝靈運。
[4]讋：zhé，懼怕；喪膽。
咸豐大行皇帝挽詞四首
嵩祝詞方獻，去年三旬萬壽，軒臺駕忽催[1]。兩階干羽罷，四海雨風哀[2]。邊月圍場冷，仙雲帳殿開[3]。傷心燕父老，猶望翠華來[4]。
伐叛勤三略，膺圖啟一章[5]。鯨鯢待京觀，豺虎敢跳梁。竟使堯憂獨，終成舜陟方[6]。所悲江皖捷，安慶于八月朔克復。遲日到山莊[7]。
出狩詎非策？持危當有人。中興在斯舉，和議自諸臣。事本同靈武，言徒建奉春[8]。當時有以遷關中爲請者。群凶爾莫喜，堯舜又宣仁。
狂愚容獻納，遲誤愧忠謀。任京尹時曾有所陳，並舉數人皆不罪。去年夷警，抗疏請幸太原，格于勢不及上。變起，獨奔山西，欲糾官紳爲迎鑾之舉，複以事機舛錯，一無所成，愧恨莫已。往事不堪憶，孤臣誰復收？攀髯知無路，切齒但同仇[9]。日暮荒山哭，饑寒未是憂。
【校注】
[1]軒臺：即軒轅臺。指皇帝所在之處。
[2]兩階：宮廷的東、西階梯。主人走東階，客人走西階，猶言君臣。干羽：古代舞者所執的舞具。文舞執羽，武舞執干，指文德教化。
[3]圍場：舊時圍起來專供皇帝、貴族打獵的場地。
[4]翠華：天子儀仗中以翠羽爲飾的旗幟或車蓋，爲御車或帝王的代稱。
[5]三略：古兵書名。相傳爲漢初黃石公作，全書分上略、中略、下略。《隋書·經籍志三》有《黃石公三略》三卷，已佚。今存者爲後人依託成篇，收入《武經七書》中。亦以泛指兵書及作戰的謀略。膺圖：承受瑞應之圖。指帝王得國或嗣位。
[6]陟方：猶升遐。謂帝王之死。
[7]山莊：指承德避暑山莊。
[8]靈武：威靈，威武。
[9]攀髯：傳說黃帝鑄鼎于荊山下，鼎成，有龍下迎，黃帝乘之升天，群臣後宮從上者七十餘人。餘小臣不得上龍身，乃持龍髯，而龍髯拔落，並墮黃帝之弓，百姓遂抱其弓與龍髯而號哭，事見《史記·封禪書》。後用爲追隨皇帝或哀悼皇帝去世的典故。
恩准回籍終養