州。
[6]不世：非一世所能有，罕有。多謂非凡。
[7]壁立：室中空無所有，惟餘四壁。比喻貧困。
[8]物我：彼此，外物與己身。
[9]方域：地方；國內。
次和霞舫七夕十首
焚香樹果近君王，行樂應知夜未央[1]。萬歲千秋奉明主，莫教鼙鼓動漁陽[2]。
魚海師旋洗甲來，洗車雨過夜筵開[3]。汾陽貴壽尋常事，競病詩成酒一杯。僧邸方防守天津。
疏鐙新月漸侵牆，衣榭鍼樓取次涼[4]。懊惱蛛絲小人態，早隨瓜果候神光。
貧富交誰似飲醇，長安事事弈棋新。中庭犢鼻都收拾，鄰曲知余懶是真。
空房簾幕至今垂，碧落黃泉覓已遲。何事神仙猶恨別，一年一見尚相思。
淩波不遣襪塵生，烏鵲難酬此夕情。一樣冤禽終古恨，空填碧海矢精誠[5]。
年來驅馬又邯鄲，乘鶴應知歸去難[6]。流水桃花竟何處，欲隨朱雀覓陶安[7]。
永州司馬舊郊居，送老愚溪約竟虛。客歲寓永州，曾約霞兄同隱愚溪，竟不果。記得小庭風露夕，不緣乞巧自攤書[8]。
澗底歸來慣束薪，雲泉猶許早抽身。乘查未得天孫巧，頑石何勞袖問人[9]。
綠軒雛鳳待棲梧，霞兄猶未有子[10]。百子池邊結彩無[11]。水拍銀盤有佳兆，石麟抱送倩黃姑[12]。
【校注】
[1]夜未央：《詩·小雅·庭燎》有“夜如何其？夜未央”的問答，原爲讚美周宣王勤于朝政之作，後用作詠勤于王事的典故。此處表示夜深。
[2]鼙鼓動漁陽：语本白居易《長恨歌》：“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。”漁陽：即漁陽郡，治所在今北京市通縣東。
[3]魚海：湖澤名，又名魚海子，即古之休屠澤、白亭海，在今內蒙古阿拉善右旗境。洗甲：洗淨甲兵，以便收藏，謂停止戰事。
[4]鐙：dēng，泛指燈；油燈。鍼樓：《西京雜記》卷一：“漢彩女常以七月七日穿七孔鍼于開襟樓，俱以習之。”《太平御覽》卷八三○引南朝梁顧野王《輿地志》：“齊武起曾城觀，七月七日宮人登之穿鍼，世謂穿鍼樓。”後以“鍼樓”謂婦女所居之樓。鍼：zhēn，同“針”。取次：隨便，任意。
[5]冤禽：精衛鳥的別名。
[6]邯鄲：古地名，今河北邯鄲市。
[7]朱雀：古代傳說中的祥瑞動物，“四靈”之一。陶安：指陶淵明，謝安。
[8]乞巧：舊時風俗，婦女于七月七日穿針設供果向相會的牛郎織女乞巧。此處借詠朋友相會。
[9]乘查：乘坐竹、木筏。天孫：織女星的別稱。
[10]棲梧：《莊子》寓言中的鳳凰從南海飛往北海，中途祇擇梧桐樹棲息。後以“棲梧”代指得到庇護。
[11]百子池：古代宮中池名。
[12]銀盤：比喻明月。石麟：對幼兒的美稱。黃姑：牽牛星。
附：霞舫原作原詩己未七夕所作
世間富貴擅侯王，壽考無疆樂未央[1]。欲向瑤姬頻乞與，祇今誰是郭汾陽？
靈匹今宵駕鵲來，瑤池阿母綺窗開[2]。歲星倘遇東方朔，乞借金莖露一杯[3]。
明河隱隱界紅牆，析木津邊夜色涼[4]。挽得銀河洗兵甲，天孫雲錦粲生光。謂僧邸也。
闕文借乘古風醇，世變何堪日日新[5]。我欲匏瓜長守拙，莫將人巧鑿天真。
曝衣樓上繡簾垂，銀漢迢迢玉漏遲[6]。聞道神仙猶有別，怎教人世不相思。
笑拍銀盤弄化生，看他兒女太多情[7]。石麟尚得邀天眷，一瓣心香表至誠。
黃粱一夢笑邯鄲，事事都教稱意難。我向雙星何所祝，不求富貴願平安[8]。
秋光先到隱人居，南阮家風四壁虛。免俗未能聊復爾，教兒且曬腹中書。
珍珠爲米桂爲薪，無計能歸退後身。何似幔亭張樂飲，眼前猶得會鄉人。
秋風一葉下庭梧，青鳥傳來信有無[9]。且喜方平能過我，欲將書劄問麻姑[10]。是日少鶴過我，言及申甫爲之戀戀。
【校注】
[1]壽考：壽數，壽命。
[2]靈匹：神仙匹偶。指牽牛、織女二星。
[3]“歲星”句：相傳漢東方朔仕漢武帝爲大中大夫。武帝暮年好仙術，與朔狎昵，從朔求不老之藥及吉雲、甘露等。朔嘗謂同舍郎曰：“天下知朔者唯大王公耳。”及朔卒，武帝召大王公問之，對以不知。問何能，對以善星曆。乃問諸星皆在否，曰：“諸星具在，獨不見歲星十八年，今復見耳。”帝仰天歎曰：“東方朔生在朕傍十八年，而不知是歲星哉！”事見舊題漢郭憲《東方朔傳》。後遂用爲典實。金莖：用以擎承露盤的銅柱，又稱金掌。漢武帝造金掌以承露是因爲迷信神仙，