、开创一代制度、奠定帝国百年基业的历史地位，符合“祖有功而宗有德”之义。
在奏疏之后，附上详细的更定庙号事宜条陈，包括太庙神主、册宝改制方案，祭告天地、宗庙、社稷的详细仪注，晓谕天下的诏书草案；藩王百官贺表格式，以及相关典籍修改的初步计划……
不要想着就是一个庙号，改了也就改了，实际上对于礼部来说，是很麻烦的，因为这代表着礼部府库所有记载中，不能在出现成祖皇帝的字样，要全部更改成太宗文皇帝。
这是一个非常庞大的工作量。
原先的记载都要封存，全部都要用新的……
朱翊钧在乾清宫仔细阅览了这份奏疏，对礼部和翰林院的工作非常满意。
他朱笔批红：“朕览卿等所奏，考据详明，议处妥当。成祖文皇帝功烈巍巍，改尊太宗，允协舆情。依议行。其祭告诸典，着各该衙门敬谨预备。钦此。”
朱翊钧批准之后，翰林院正式起草《上成祖文皇帝尊号为太宗文皇帝诏》，这是一份将要颁行天下的正式诏书，文辞庄重典雅，宣告此事的意义和皇帝的旨意。
同时起草祭告天地、宗庙的祝文。
内府监局奉命制作新的“太宗文皇帝”玉册、金宝，选用上等玉料和黄金，由最顶尖的工匠精心雕琢篆刻，此为重中之重，不容有失。
最终确定吉日。
经过反复推演，选定万历三十年十二月十五日 为祭告天地、宗庙，正式行礼的更制吉日。
并将诏书副本发往全国各布政使司、直隶府州，以及朝阳省，倭地，海外南洋府……以及琉球，安南等藩属国……
诏书下去半个月后，地方的藩王就已经开始上贺表了……
史馆、翰林院等部门开始系统性地在大明会典、皇明祖训以及后续修纂的史书中，将“成祖”统一改为“太宗”。
各地方官府接到诏书后，需在衙署前张榜公布，使天下臣民知晓……