进入这充满东方神秘色彩和庄严气息的大殿，显然有些不适，尤其是看到那高大巍峨、与他们的上帝截然不同的神像时，眼神中都流露出难以掩饰的排斥与一丝好奇
两人依照礼节向朱常洛行了礼。
托马斯牧师率先开口，用带着浓重口音但还算流利的汉语说道：“尊敬的康王殿下，能在如此宏伟呃，独特的庙宇中见到您，真是荣幸。我们听闻殿下崇尚道家学说，不知殿下是否愿意了解唯一的真神，天主耶和华的福音？祂的慈爱能拯救世间一切迷途的灵魂。”
他说着，目光不由自主地瞟向三清神像，补充道，“而非崇拜这些人手所造的偶像。”
朱常洛闻言看向了卡米洛神父，示意轮到他说了。
卡米洛神父赶忙说道：“神父说，唯有通过我主耶稣基督，才能获得真正的救赎与永生。殿下的智慧应当用于追寻真理，而非沉溺于这些虚无缥缈的东方哲学。”
两个人说话都很直接。
他们在三清祖师面前说这些话，按照东方思维来说，是砸场子的，但西方人的逻辑思维是考虑不到这些的
故朱常洛闻言，并不动怒，反而气定神闲地走到香案旁，示意侍卫搬来几个蒲团，自己也盘膝坐下，做了一个“请”的手势。
“二位既然来了，不妨坐下聊聊。你们说你们的上帝是唯一真神，说我华夏供奉的是偶像。然，尔可知我道家所言之道？”
他也不等二人回答，便自顾自地说下去，声音清朗，带着一种玄妙的韵律：“‘道可道，非常道名可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母。”
两人闻言一脸懵圈，他们精通汉语，可却是听不明白朱常洛所说的话。
“我道家所尊崇的，并非某一具体之神只偶像，而是这化生天地、运行日月、长养万物的‘大道’本身！”
“三清道祖，乃大道之化身，是宇宙本源在不同阶段的显现，是‘道’的人格化象征，意在启迪世人，而非让人盲目崇拜泥塑木雕。”
“尔等所见神像，不过是‘示现’之形，意在籍此感悟无形无相之大道真理。这与尔等教堂中悬挂的耶稣受难像、圣母像，其‘象征’之意，岂非有异曲同工之妙？何以尔等之像为‘圣像’，我之像便为‘偶像’？”
这一番话，引经据典，直指本质，将道教的核心教义清晰地阐述出来，并巧妙地反击了对方“偶像崇拜”的指责。
当然，能说出这么多话，也是因为朱常洛从少年之时就开始浸淫道家学说，他非常虔诚，每次静思做早课的时候，都是在琢磨着这些事情。
他求得可不是长生，而是寄托一种真灵的寄托
托马斯牧师一时语塞，推了推眼镜，努力组织语言：“殿下，您所说的‘道’，听起来很玄妙，但它缺乏人格神的爱与救赎计划。上帝是具体的，他创造了世界，派他的独子耶稣为人类赎罪”
朱常洛微微一笑，打断了他：“‘大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲可名于小矣。’ 我道养育万物却不自以为主宰，此乃‘生而不有，为而不恃，长而不宰’之玄德，比之一个需要人类绝对服从、否则便降下惩罚的‘主宰之神’，其胸怀之广狭，二位可曾思量？”
卡米洛神父听到通译的话，脸色涨红：“这是亵渎！上帝是至高无上的主宰，他的律法就是真理！不信者必将堕入地狱永火！殿下，您的灵魂正处在危险之中！”
朱常洛摇了摇头，语气依然平和，但目光却锐利起来：“‘天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。’ 善恶相对，福祸相倚，此乃天地常理。”
“尔等动辄以‘地狱永火’威胁不信者，此非慈悲，实为恐吓。我道家讲求‘齐物’、‘逍遥’，认为万物本一体，各有其性，各得其所，何须强分信与不信，更何必以永恒的痛苦相胁？此非教化，近乎霸道矣。”
他顿了顿，看着脸色越来越难看的两位教士，继续说道：“况且，尔等自称信奉同一上帝，为何英格兰教会与西班牙教会，在教义、礼仪乃至对教皇权威的认知上，却势同水火，互相指斥对方为异端？”
“若尔等所奉为唯一真理，为何真理本身却呈现出如此分裂的面貌？反观我道家，虽亦有不同流派，然皆尊三清，崇大道，求的是天人合一、性命双修，何曾因见解稍异便兵戎相见，焚烧异己？”
这一问，直戳西洋基督教世界内部矛盾的核心，托马斯和卡米洛顿时哑口无言，面面相觑，脸上青一阵白一阵。
他们无法否认新教与天主教之间血腥的宗教战争和历史积怨
朱常洛站起身，走到大殿门口，望着外面南洋明媚的天空和正在劳作的工匠，悠然道：“我华夏文明，海纳百川，有容乃大。本王允许尔等在南洋建堂传教，只要遵守法度，不扰我民，便是体现了这份包容。”
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“然，包容非等于认同，更非屈服。尔等欲传尔等之福音，是尔等之事。但若欲贬斥我千年之文明，诋毁我信仰之根基，甚至妄图以此干涉本王治政，