元文化代表因戏曲中对草原文化的刻板描绘提出质疑，气氛瞬间紧张起来，台下观众纷纷交头接耳。此时，一位大宁本地的老者站起来大声说道：“咱们向来敬重草原文化，这戏曲许是没演到位，但咱并无恶意。”但也有部分中原人士小声嘀咕，觉得北元代表过于挑剔，一时间场面有些混乱。
沈书瑶见状，微笑着站起，优雅地说道：“文化就像一面镜子，不同的人有不同的看法，我们不妨借此机会，深入了解彼此。” 北元代表随后走上台，讲述草原文化对自然的敬畏和对自由的追求，台下众人听得入神，不时发出阵阵赞叹，原本紧张的气氛渐渐缓和。
在茶道展示环节，茶道大师带来了中原的龙井、碧螺春、普洱等名茶。他先展示了龙井的冲泡，温润的泉水注入洁白的瓷杯，嫩绿的茶叶在水中舒展，如春日初绽的新芽。大师讲解道：“龙井讲究色绿、香郁、味甘、形美，品龙井，品的是江南春日的清新雅致，是一种对自然初醒的感悟 ，蕴含着儒家的中正平和之道。”接着又演示碧螺春，“碧螺春则香气扑鼻，宛如江南女子的温柔婉约，冲泡时水温不宜过高，恰似待人接物的恰到好处，体现着道家顺应自然的思想。” 最后是普洱，“普洱历经岁月沉淀，越陈越香，如同人生的积累与沉淀，其中又藏着佛家的包容与智慧。” 北元文化代表被深深吸引，也分享了草原奶茶的制作和意义，奶茶是草原人生活的必备，凝聚着家人围坐的温暖和对草原馈赠的感恩。台下观众纷纷上前品尝，交流着各自的感受，欢声笑语回荡在广场上空。
紧接着，服饰展示环节，中原裁缝展示了精美的丝绸长袍，绣工精细，图案寓意吉祥，体现着中原的礼仪文化和审美观念；北元的服饰匠人则展示了保暖实用又不失大气的皮毛服饰，独特的裁剪和装饰展现出草原民族对自然材料的巧妙运用和对生活的热爱。两种服饰风格迥异，却同样赢得了观众的掌声。
萧烬羽和沈书瑶并肩站在台下，看着台上的展示，萧烬羽轻轻握住沈书瑶的手，低声说：“今日盛会能如此顺利，多亏有你。”沈书瑶脸颊微红，轻声回应：“是我们共同的努力，才有这般成果。”两人相视而笑，眼神中满是爱意与默契，仿佛周围的热闹都成了他们爱情的背景板。
在节日习俗交流中，中原学者讲述了春节、中秋等传统节日的由来和庆祝方式，传递着团圆、丰收的美好祈愿；北元代表分享了那达慕大会的热闹场景，展现着草原儿女对力量、勇气的崇尚。一位中原孩童好奇地问北元代表：“那达慕大会上真的有那么多厉害的骑手和摔跤手吗？”北元代表笑着点头，还拿出一枚小巧的狼牙饰品送给孩童，说道：“这是草原勇士的象征，希望你也能勇敢坚强。”孩童兴奋地接过，周围的人都被这温馨的一幕感染。
艺术审美讨论环节，中原画家展示意境山水，北元艺术家展示写实骏马图，引发热烈讨论。萧烬羽一番话让众人对文化多元有了更深理解：“艺术是文化的表达，无论是中原的含蓄意境，还是草原的奔放写实，都展现了各自文化的魅力，我们应相互欣赏，共同丰富人类的艺术宝库。就像大宁在朝廷的治理下，虽遵循统一的律法税赋，却也能包容不同民族的文化习俗，正是这种多元共生，才让大宁充满生机。”众人纷纷点头，对未来大宁的文化融合充满期待。
此次文化盛会后，大宁的教育领域开始融入两种文化内容。学堂里，孩子们不仅学习中原的诗词歌赋、儒家经典，也了解草原的历史传说、游牧生活知识。老师们会通过故事、绘画等形式，让孩子们感受不同文化的魅力。在风俗习惯方面，大宁百姓的婚丧嫁娶也发生了融合变化。婚礼上，既有中原的拜堂成亲仪式，也融入了草原的祝酒歌和赠送哈达环节，寓意新人未来的生活幸福美满、吉祥如意；葬礼上，人们既遵循中原的丧葬礼仪，表达对逝者的追思，也会按照草原习俗，为逝者祈祷，希望他们在另一个世界安宁。
大宁城中的张家，世代经营传统的中原丝绸生意。文化盛会后，张家的年轻一代受到草原文化中服饰风格的启发，将丝绸与草原的刺绣工艺相结合，开发出了一系列既具有中原丝绸质感，又带有草原风情图案的服饰。这些服饰一经推出，不仅在大宁城内大受欢迎，还通过商路远销其他地区，张家的生意因此蒸蒸日上，家族也迎来了新的繁荣。而在政治格局上，文化融合使得大宁与周边游牧部落的关系逐渐缓和，贸易往来更加频繁，大宁作为边疆重镇的稳定性进一步增强，税收也有所增加，为后续的城市建设和军事防御提供了更坚实的经济基础。
然而，文化融合并非一帆风顺。在学堂里，一些年轻学子在接受多元文化教育后，对自身文化归属感到迷茫。他们既被中原文化的博大精深所吸引，又对草原文化的自由奔放充满向往，在两种文化的碰撞中不知所措。有个叫阿明的学生，在学习了中原诗词和草原传说后，忍不住向先生发问：“先生，我们到底是中原人，还是草原人？我们该以哪种文化为主呢？”这个问题引发了学堂里的热烈讨论，也让萧烬羽和沈书瑶意识到，文化融合不仅是表面的交流，更是一场深入内心的变革。