等待的时间最是难熬，可我们着急也没什么好办法。
“周子六子，咱们出去转转吧，顺便找个铁匠做几把趁手的工具，我怕万一出去了再做的话不太方便，到时候真如那些人所说，连个人也碰不到的话就麻烦了。”
周常闻言一拍大腿，道：“对啊彬子，你不说我都忘记这茬了，没工具咱干什么去了。”
我们三个出了门，在这镇上逛了一圈，发现还真有铁匠铺，不过比之老家那种要简陋多了，好在铁匠手艺看上去十分娴熟，尤其是店门口摆着各种武器和工具。
我看了看，质量很不错。
短柄铁钎倒是很常见，就是普通的铁钎缩短钎柄加装把手，唯一不同的是我们这种边缘需要开刃，十分的锋利就行，但洛阳铲这种工具这人却听都没听过，显然盗墓这个行业在这里很罕见，最主要的是和当地丧葬习俗有关。
根据我之前在书上的了解，蒙古一般都是选择密葬的方式。
一般采用 “刳木为棺”，就是掏空一段粗木作为简易棺材，很少使用复杂葬具。
下葬时选择偏远的草原、戈壁或山林，挖掘浅坑后掩埋，之后让马匹或牛羊踩踏地面，使墓地与周围环境融为一体，不立墓碑、不树标记，彻底隐藏位置。
不但贵族如此，就是普通民众也基本上遵循这一习俗。
下葬后，家人会在逝者生前居住的蒙古包内悬挂其衣物，三天内不熄灭炉火，象征 “灵魂仍在”，之后会定期在固定日期前往墓地方向祭祀，和中原文化的头七、五七，这种类似。
并且不去具体埋葬的位置祭拜，而是通过朝那个方向敬献奶酒、哈达、焚烧羊毛等方式表达哀思。
这种简葬的习俗导致蒙古人的墓中没有什么珍贵的陪葬品，并且不符合葬经中所描述的父母尸骸葬在风水宝地后可以受到生气滋养从而福荫子孙的观点。
所以想要靠看风水那一套来寻找元墓并不合适。
想要找到蒙古人的墓是十分困难的，这也是元朝统治中原上百年，后世却很少发现元墓的原因。
好在我们有铁片上记录的内容，虽然不算详细，也有个大致位置。
经过我的描述，并且用铅笔在纸上画了一幅示意图之后，这铁匠连连皱眉，显然是嫌麻烦，不想做，首到最后我出价二十块大洋作为酬劳。
这铁匠方才欣然答应帮我们制作一把，索性我又让他做了一把拐子针，这个就简单的多了，我画出示意图之后，这铁匠立即点了点头，毕竟在这种地方我们这种大客户可不多见。
之后又采购了一些雷管，猎枪和子弹，这种东西都是当街售卖，根本没人管。
在这里一般人根本没有盗墓贼这个概念，所以我们买这些东西也不会引起人的怀疑。
食物和水源到时候都是杜尔伯特部的人负责，他们会在冬季来临前迁徙到适合过冬的地方，明年开春才会再次迁徙。
所以我们跟着他到他们的目的地之后，后面的路就得靠我们自己走了。
不过我研究过地图，他们的目的地和我们这次的目的地相距仅仅五百多里路，对于这地广人稀的草原，沙漠和戈壁来说，实在算不上远。
接下来我每天来查看我这些工具的进度，这铁匠为人十分的实在，宁可进度慢点也会使用上好的铁料。
终于在第西天的时候，将洛阳铲的铲头和九节铲柄交给了我。
这些铁料本来是锻刀用的，现在用来打造洛阳铲反倒十分合适，刃口打磨的锋利无比，闪闪发亮！
周常双眼发亮，拿着这全新的洛阳铲赞叹连连。
我们刚刚拿着工具回到所住的蒙古包，发现苏赫巴鲁己经在外面等着我们了。
“咦？巴鲁？你怎么来了？”一见面周常认了出来，立即打招呼道。
“哦，我是来和你们说下明天的注意事项的，顺便将这些钱和照片给你们！”
说完，从怀里拿出一个布包，发出哗啦啦的响声。
我知道，这应该是老郑将银元兑现后，交给了苏赫巴鲁，他给我们的是剩下的二百块。
“多谢了，巴鲁。”我连忙接了过来，感谢道。
苏赫巴鲁点点头，说道：“你们这鞋不行，最好穿上我们这种，衣服也不行，万一碰到暴风雪，这种衣服可扛不过去。”
周常点点头，道：“这好办，等会儿我们置办就行了。”
我看着他们脚上的长筒皮靴，看上去应该是牛皮的，高度能到膝盖处，防风防水效果应该不错。
还有身上穿的很臃肿，外面也是一层兽皮大衣，想来是风雪天气抗寒防水用的。
苏赫巴鲁继续道：“最重要的就是有人问你们，你们就说自己在苏联学习，进入蒙古研究历史的。”
我点点头，表示明白。
“上路后你们的安全就是我们负责了，一定要听指挥，路上没有那么安全，不许私自行动。”
“放心吧巴鲁，我们不会给你们添麻烦的。”
“嗯，明天咱们上午出发，你们早点过来，误了时间我们可