纪鸿诞世，祖父喜极，谓同重生，称双生子；呈道师书信一封，并言明无意功名家业，志在山水，临别祖父赐财帛若干，另有一乌木物什，嘱妥善保存，后日别有大用，。几经寻访，历尽周折，于此地寻得此龙盘虎踞地势，虽有阴流独长，不旺人丁，但助阳寿，故因势建祠，入赘本地邓氏，所生子祠，唯吾留祖姓，其余皆邓，卒于1916年，享年86岁。
如果这个碑文所述属实，那邓家乃是曾家分支，乌木项链在邓家后人手中倒也还可以理解，但不是更应该在曾姓这一系后人手里吗？难道这什么地势不旺人丁的功效成箴，断了香火不成？
第三个碑位却简单得叫人发指。
曾公约国之灵位，1871—1968年，儿曾传芳叩立。
碑文只有潦潦几个字：曾约国，生于1871年，一世研习古医，卒于1968年。
时间上一算，倒的确是挺长寿的，活了97岁，可惜估计一年苦难，社会动荡不安方才结束，建国复兴伊始，没几个好年景又碰上了文化大革命。一生研习古医？传统中医？在那些年代并不受欢迎，自然难以功成名就，最后倒在这“研习”途中，听来令人不胜感慨。
可气的是这曾传芳，为父立碑居然如此草草了事，也太是不负责任了，不叫你歌功颂德弄虚作假，你也弄详尽一些呀！曾世泽心里叫屈，这不是为难我这个侄孙嘛！
还有，这位算来和他曾世泽的祖父同辈的曾传芳，如今又身在何方呢？
曾世泽一时头大如斗，不知道该信还是不信，这信息太复杂太不可思议了，这年头还有和尚道士的说法吗？坊间传言，和尚是不留头发的流氓，道士是披着人皮的色狼，到底信谁好呀？
曾世泽查看灵碑的时候，叶璇已然自顾自地拿起供桌上的帛书，皱着鼻头在那里看着。曾世泽看完灵碑，她也看完了帛书，轻声地说了一句：“原来真是这样！”
曾世泽接过叶璇手中的书，翻看之后头脑中纷乱的信息才得以宁息——居然是真的！这帛书竟是曾氏族谱，详尽地记载着宗族分支和人物生平。
曾世泽将族谱合上，看着有些发黄变脆的帛纸，脱下外套包好后，收进叶璇随身背包里，然后恭敬地跪到供桌前的蒲团上，虔诚地叩了三个头。
男儿膝下有黄金，但跪天地父母祖上，也是理所应当，更何况对于这位晚清重臣，曾经叱咤风云的先祖，曾世泽内心一直是充满崇敬的，而对于这位年幼多病不得不父子断名且始终不得认祖归宗的先人，则充满了同情。
叩首的时候，曾世泽内心是不平静的，平凡普通的人生，都可能隐藏着如此重大的秘密，那么那些功成名就的人物和那段风起云涌的历史，又有多少石破天惊的秘密呢？曾世泽仿佛看到有一条变幻不定的路横坦在自己的眼前，吉凶难料但肯定激动人心。
曾世泽三叩首完毕，还未等他站起身来，面前的供桌居然在一阵机括声中，连同桌下的整块石块，横移了一米左右的距离，露出石板下石砌阶梯，阶梯尽头是一条绵长的小径，强光亮柱照不到尽头，隐约有瀑布洪鸣，是一个广阔的空间。
曾世泽毫不犹豫地领着叶璇拾阶而下，这是他诚心叩拜才显露出来的通道，难不成自家先人还会算计伤害自家儿孙？
曾世泽所料不差，从祠堂出来后一路确实没再遇到什么麻烦，没有什么毒虫猛兽来找他们的茬。
可是麻烦还是紧紧抓着他的衣角不放，扭伤了脚踝的叶璇又走了一小段路之后，实在坚持不住了，怎么拉都不肯移步，曾世泽无奈之下只得背着她走。二个人四条腿，先前折腾崴了一条，现在那第三条也罢工了，只剩曾世泽的11路公车，又让他暗自腹诽：“丫的你没事跟着来好玩呀？想帮我减肥你找别的方法嘛！”