宋美龄说：“黑人与白人同车，在南美不行，北美是可以的。”所以国大党改变政策参加战争，“对本身有益而无损，且与推倒英国在印度统治权之目的并行不悖，殊途同归”，这就是所谓争取时间的一点；二是争取世界同情，“这比任何力量为大，印度如欲得到此种同情，惟有参战。现全世界人类，其中80％的知识分子，俱表同情于印度，然如印度参战。同情者的数量必定增加，否则必致减少。”
甘地说：“抵抗侵略是中印两国应有的共同目标。但国大党现在无力参战，心中也绝无余地可以容纳英国的帝国主义。”但是他保证：“我们接受阁下忠告，不作节外生枝增添灾害的举动，让恶魔去自生自灭。”接着，他转而告诉宋美龄：“现在我想把我的武器赠献夫人。”
宋美龄很是纳闷，什么东西？原来是一架纺车。甘地领导非暴力不合作运动，要求国民不纳税，不买英货，自力更生，丰衣足食。自幼生长于优越环境的宋美龄，哪见过这玩艺，遂问：“你可以教我如何使用吗？”
甘地答：“那么你最好到我家里去，你可以充任委员长的特命大使。”接着，席地而坐，纺起纱来。
事已至此，已无再谈下去的意义了，蒋氏夫妇只得告辞，宋美龄带走了甘地赠礼一纺车。
3．宋美龄向印度妇女界宣传抗战
宋美龄在印度还担负起对印度妇女界宣传抗日的任务。她对印度妇女协会发表了“动人的演说”，一是揭露了日本侵略者残酷迫害中国妇女儿童的罪行。“日军搜捕中国儿童后为日军输血，并以船运回日本，施以奴化教育，俾其成为出卖祖国的奸贼”，例如，“日军占领东北后，即在1932年，数千中国儿童被日军掳去。”“凡被日军雇充劳工之人，均以鸦片为其工资之一部，千方百计摧残人民之身体与精神。”
二是宣传了中国人民的英勇抗战。“吾人与敌战斗时，大都以血肉之躯用劣势武器对付之，并于敌撤退之前，凡足以资敌之物资与建设均予破坏”，患难使中国人民团结起来，日本欲征服中国的企图已经失败，我们的努力一定获最后胜利。
三是表达了中印合作的愿望。“中印两国悠久之历史，已使其成为兄弟之邦。中印两国乃世界经济与社会机构之二大栋梁于争取民主安全之伟大工作中，中印两国实负重要任务”，现在战争正临近印度，看到这美丽的山川与肥沃的土地，“余即默祷贵国万勿遭受中国所遭受的苦难”。
四是说明了妇女在抗战中的地位。中国因抗战而产生无数团体组织，妇女界在其中实占有重要的地位，特别是在救济伤兵及难童中，中国妇女进行了“相当有价值的工作”。
印度人士对宋美龄作了高度的赞扬，土邦联合主席拉斯·衣·萨尔顿尼在致蒋介石夫妇的信中说：“余之夫人及家属与各界妇女，咸望与尊夫人相见。余甚望彼等有缘得获拜见尊夫人之光荣，彼等认为尊夫人为中国第一位之伟大女领袖，不仅因尊夫人之地位关系，而因其多方面之美德及成就故也。”有的王公在拜访蒋氏夫妇时，还捐献印币2．5万卢比，为宋美龄作妇女工作之用。
经过半个月的访问，蒋介石夫妇对印度政情已有深入的了解，遂于2月21日在加尔各答发表了《告印度人民书》。这一重要文告阐明了以下几个问题：一是中印两国有悠久的友谊。中国与印度人口占全世界人口的1／2，其毗连之国境有三千公里之长，其文化、经济关系之历史，有两千年之久，然而两国间从未有一次武力之冲突，此种悠久和平之邦实为世界上其他国家所未有，此足证明吾两大民族实为世界真正和平之民族。而且，中印两国国民之德性，亦有共同之特点，即为舍生取义、杀身成仁之崇尚，所以吾人传统之精神，乃不惜牺牲自己，以达其救世之目的。
二是印度应当积极参加反侵略战争。因为已分为侵略与反侵略两大阵营，进行着自由与奴隶、光明与黑暗之战。日军野蛮残暴，凡是想为国家和人类争取自由的人绝无中立旁观的可能，印度要早日获得自由独立，只有一致拥护大西洋宪章及26国反侵略共同宣言，积极地参加此次反侵略战线，联合中、美、英、苏等同盟国，一致奋斗，获得中印两大民族自由。无论中国与印度，其中如有任何一民族不能得到自由，则世界即无真正和平可言。
三是呼吁英国从速赋予印度更能发挥其精神与物资方面的无限力量，这是对大英帝国有益无损的最贤明政策。这个文告全文是宋美龄用英语对印度广播的，在国际上引起强烈反响。
印度民众对《告印度人民书》反应极佳，每日各地首领到领事馆或去信对蒋介石和夫人宋美龄表示敬意者有数十起，认为他们的访印可“增厚中印友谊，亦且促进印人对日觉悟”。国大党党报及各大报分别发表社论，赞颂他们“不辞劳瘁，顾及中印友谊及世界前途，远道飞行，令人景仰，尤盼随时指导，”“早日实行，东亚文明，实深利赖。”
美国也给予很高的评价，华盛顿政府深表关注，《告印度人民书》引起了各界深烈同情，各大报对此皆有评论