代享有荣禄，前代让阙里之地由其子孙管理。如今曲阜县缺官，经推举，孔希大最为合适。现任命孔希大为承世郎、知济宁府兖州曲阜县事，你要恭敬履职。”
此前，元仁宗授予孔思晦中议大夫，袭封衍圣公，赐四品印。泰定三年，山东廉访副使王鹏南进言：“孔子后裔承袭上公之爵，官阶却只有四品，与规格不符，也不符合尊崇先圣的本意。”第二年，孔思晦被晋升为嘉议大夫。至顺二年，改赐三品印。到这时，皇上对礼部大臣说：“孔子是万世帝王之师，其后代的官阶只到三品，与褒崇之意不符。”于是授予孔希学二品官阶，赐银印。孔希学是孔思晦的孙子。
设置磁州及武安县，隶属于广平府。
丙午日，派遣中书省照磨兰以权带着诏书前往晓谕广西左右两江溪洞的官员和百姓，说：“朕认为用武力平定天下，用文德感化远方之人，是古代圣明君主威德并施、使远近臣服的方法。两江地处南部边境，风俗质朴，自唐宋以来，黄、岑二氏世代居住于此，乱世时保卫境土，太平时常进贡，这是因为他们能审时度势，所以才能像这样。不久前，朕命将领南征福建、平定两广，你们未劳烦军队就奉印归降，诚心可嘉。现特派使者晓谕，你们要谨慎履职，传布朕的旨意，安定百姓。”
兰以权到达广西卫，镇抚彭宗、万户刘惟善派兵护送。即将抵达两江时，恰逢来宾洞人潘宗富抢掠杨家寨居民，兰以权对彭宗等人说：“我奉诏来安定百姓，见贼不打，就像放虎归山，怎能保护百姓？”于是督促彭宗等人出击，潘宗富败逃，当地得以安定，两江百姓因此顺服。
中书省和礼部商议后决定上奏：天子亲自祭祀圜丘、方丘、宗庙、社稷，若是祭祀京师的三皇、孔子、风云雷雨圣帝、明王、忠臣、烈士、先贤等，就派遣官员祭祀。
郡县应当建立社稷坛，有关部门在每年春秋两季举行祭祀。
平民可以祭祀里社的土谷之神以及祖父母、父母，还可以祭祀灶神，这些都记载在祭祀的典籍里，其余不应祭祀的神，都要禁止祭祀。
皇上于是晓谕群臣说：“凡是祭祀供奉的礼仪，献上牲畜和丝帛，敬奉给神明，费用出自自己的府库，神明必定会欣然接受。像平民百姓用黄纸和线香，也都能与神灵沟通，神灵不会因为祭品菲薄而不享用，这是为什么呢？因为这些东西，都是靠他们自己的力量得来的。如果用国家仓库中积累的、来自百姓血汗的财物，作为美酒佳肴充实神灵的庙宇，祈求福祉并私自占为己有，神灵是可以被欺骗的吗？只有为国家、为百姓祈祷，比如遇到水灾、旱灾、疾病、瘟疫、战争之类的事情，才是可以的。”
丁未日，任命中书省照磨孙安担任兵部侍郎。
皇上晓谕侍御史文原吉说：“我近来让儒者担任御史，大概是因为儒者通晓经史，懂得道理，处理政务能把握重要原则，但担心他们不熟悉御史台的旧例，你们应该把这些全部告知他们，这样他们遇到事情或许就有可遵循的依据了。御史台长官，就如同御史们的老师，你们不要吝惜对他们的善意引导。”
大将军徐达的军队到达真定，在柳亭与副将军常遇春会合，调左丞赵庸守卫保定，命令他收服各处尚未归附的山寨。又命令安吉卫指挥赵兴贵前往守卫通州。
辛亥日，顺德方册寨头目大靴李太子、崖寨府判李伯帖木儿、宁晋水寨咸刘二等，全都前往大将军营中投降。
壬子日，将怀柔、密云二县的辖地合并到檀州。
癸丑日，任命大都督府都事张明善为吏部尚书，吏部尚书盛原辅为山东行省参政，刑部尚书周祯为御史台治书侍御史。
又将永城县改归归德州管辖。当初，永城隶属于开封，但因距离太远，不利于管理，分省为此事向朝廷上书，皇帝下旨批准了。
大将军徐达派遣参随王成守卫赵州，同时兼管赵州事务。
右丞薛显在石州追上了原元朝的詹同、脱因帖木儿，将他们打得大败，脱因帖木儿逃走。
甲寅日，户部侍郎杭琪说：“近来工部打算征发苏州、松江、嘉兴、湖州四府的均工夫来修缮疏浚城池。我确实看到各郡秋季的租税还没有缴纳，农民正在种麦，农时不可违背，如果让他们到京师服役，算上往返路途和服役的时间，必定要经过两个月，这无疑会浪费粮食、妨害农事。何况现在北征军士的战袄还没准备好，也想让百姓制作，应该对百姓放宽要求，以缓解他们的压力。”皇上说：“古时役使百姓，使用其一就宽缓其二，既然征收了他们的布帛，怎可再用劳役使他们劳累？”于是停罢四府的均工夫役，只让他们制作战袄供给军士。
乙卯日，大将军徐达命令指挥韦正守卫真定的营垒，派遣右丞薛显、参政傅友德率领三千精锐骑兵夺取平定州。第二天，徐达从真定出发，驻扎在井陉，原元朝凤山寨守将李景春派人前来投降。
戊午日，都督同知康茂才攻克河中府。当时解州闻喜县的百姓勾