和尚用深闍帝国各王朝向众人举例。
“之前，希茹问我，孔雀家族的复兴之路当如何。我说，东取班歌拉苏丹邦，占领粮仓，打通海上贸易之路。”
“向东和平古国，向南缔约贫弱，向西高举战旗。”
“希茹又问我，孔雀家族是否如历史故，恢复昆仑南麓诸邦，不再扩张。我说不可，若不统一，虽得一时之利，却留千秋万代遗祸。”
“战争，永无止境。”
老和尚说得是希茹的孔雀家族，但隐喻的还是苏牧、夏沫，他希望两人不要偏安东南，抱着海岸线只顾眼前的经济。
统一才能带来彻底的和平。
“大师，战争一启，万民哭嚎，这是否违背佛家的慈悲心。”苏牧继续问。
老和尚说：“背一时之骂名，继千秋之鼎盛，开万世之太平。这是佛家说的大慈悲心，也是儒家的大勇敢心。虽千万人吾往矣。”
“大师，也通儒学？”苏牧很是意外。
他说：“世家万般法，表不同而内统一。”
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“只是”
老和尚停顿。
“只是？”苏牧皱眉。
“思想先于战争，民智先于祸端。万民开智，长治久安。”和尚说。
“这正是我担心的！”
苏牧说：“大师，富庶膏腴之地尚有保皇一派，其中不乏核心战力。更遑论贫瘠之地，忠君与爱国早已一体。”
“不。”
大师摇头，说：“这是表象，内核是利益。他们畏惧战争来时，自己连最后一口果腹之糠都被征用。军队所过之处，如蝗虫过境。”
“果腹之糠如能成为白面之食，军队过境如秋毫不犯，仁者之师才能战无不胜。”
他接着说：“民可，使由之。不可，使知之。”
“谨受教。”
苏牧点头，他何尝不明白这些道理，只是这无异于向整个世家阶层开战，自己总不能杀光所有士绅阶层吧。
“口念心不行，如幻如化，如露如电。口念心行，则心口相应。3”
他说：“知行合一！”
“知行合一”总结起来很简单，知道做不到就是不知道。
苏牧回想老和尚杀伐的一家之言，联想到另一种思想，不停喘着粗气。
“您的意思是杀？”
老和尚点头：“佛与金刚本位一体。杀！”
区区一介凡血，但他的杀气连夏沫都被惊到。
“去看看。”
老和尚说：“民没有你想的那样糟糕，人心中存有基本良善，还有，你是民，我是民，大家都可以是民。自绝于民者，杀！”
“大师。”
苏牧抬头，说：“我有一个好兄弟，他常年在中西部的深山里调查，我想他会比我更清楚。”
老和尚说：“善！”
“咚咚咚——”
古刹钟声响起，和尚起身施礼，转身离开。
“我”
薇薇安开口，摸摸头，说：“一句都没听懂。”
“大师的意思很简单，君与民联合，联合士绅。反抗者，杀！”苏牧说。
“君？”
薇薇安不理解，问：“皇帝与百姓难道不是对立的吗？皇帝剥削的就是底层穷苦大众。”
“这里的君，不是皇帝，而是一切暴力。可以是继血种，可以是军队，可以是知识，可以是”苏牧笑着。
“总之，他坚定了我的想法。”
苏牧叹了口气：“总要杀人的。”
“你呢？小希茹，你想建立一个佛国？”他问。
“当然不是！”
希茹说：“我这里比你可难多了，佛，可以是一种智慧，不能是一种宗教。深闍需要一种凌驾种族观念的统一概念。”
“毕竟深闍没有哪个民族可以占据主导地位，建立一个民族国家基本没什么希望。”
“就叫，学士之国吧。”
1注，历史上的庚戌之变，明朝答应开通互市，俺答汗退走。
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