塞饱肚子。
再摸出头灯，扣到脑门上，顶着越来越凌厉的寒风，在一点点暗下来的天色中，爬上爬下，一圈圈绕着山峰
如果要勒石记功，肯定不会找个山洞啥的隐蔽地方，刻一块石头罢了，必定是特别醒目的位置，让人老远老远就能看到。
那么，最显著，最醒目的位置，应该是
他从傍晚找到深夜，又从深夜找到第二天正午，差不多把光芒最亮的位置全都搜遍了，啥都没找出来。
虽然这山上好歹也有些植被，有些苔藓，有些山风吹来的雪粉，但是，摩崖石刻，绝不应该在容易被遮住的地方
沉乐越找越是泄气。背包里，手串上，小家伙们嘀嘀咕咕，不停劝说：
【休息一下吧！休息一下吧！老板，你找一块稍微平整点儿的地方，把我展开，到房子里睡一觉再找！】
【老板我给你放音乐！我给你跳个舞，让你放松一下精神！】
【老板你休息休息，我来找！我把这片山头用雷劈一遍，就不信劈不出东西来！——对了，我上去一趟，把这些下雪的云劈开！
“别了啊青灯，你休息休息，找东西不是你这样找的”沉乐也只能苦笑。
他不是不想休息，只不过，冥冥中有一种感觉：如果在这里休息了，在这里退缩了，就啥都找不着了！
这里的发现，和他无缘，不会对他展开真面目！
所以当初霍去病留下的印记，应该是怎样的呢
来来去去，光芒最强的地方都在山峰上，而不是平地，不符合蒙古墓葬习俗。
这里肯定不是起辇谷，绝对是霍去病封狼居胥的地方！
当初，那位锋芒绝世的少年将军，他是怎么做的？
不知不觉间，沉乐搜索着记忆，开始轻声背诵：
“票骑将军去病获屯头王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海
封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海等等！”
勒石燕然，那是东汉大将军窦宪干的事儿，是在燕然山上找了块石头刻石铭功。
2017年，中蒙联合考察队在燕然山（杭爱山）支脉发现摩崖石刻，经考证确认为班固所书铭文，现存220馀字与史料记载基本一致。
但是，霍去病干的可不是勒石，他做的是“封狼居胥山，禅于姑衍”把这两句话捏在一起，能集成成一个大家非常熟悉的词！
封禅！
封禅是怎么干的？
沉乐用力锤了一下自己的脑袋，开动脑筋。封禅的礼仪非常繁琐，各个朝代有各个朝代的规定，各个朝代有各个朝代的细节；
但是，无论如何，有一个原则是不变的：
在山上筑土为坛以祭天，报天之功，是为封；
在山脚下找个小山，按照祭后土的礼仪祭祀，报地之功，是为禅。
不管是封还是禅，都要筑坛、上祭品、焚烧，刻玉牒，然后把玉牒挖个坑埋了。
当然，事后也可以刻碑记功，或者弄个摩崖石刻记功，但是，刻碑或者刻山涯不是最重要的，最重要的是筑坛、宣读祭文和埋玉牒啊！
他找摩崖石刻，找几百圈，都是找错了方向！
所以我要把埋在地下的玉牒或者，如果当时条件不够的话，石牒找出来吗？
沉乐返回山顶，左右张望一圈，非常无奈地叹了口气。这么大的山头，让我拿铲子挖，把它整个儿挖下去几米？
这个我真的做不到啊！
算了算了，还是尝试地遁吧。只要确定那玩意儿存在，我回头带考古队来挖就是了——
沉乐深深吸一口气，在山顶上盘膝坐定，沟通铜片，再借助铜片和这片山川沟通。拜托拜托，允许我下去，我就看一眼，我啥都不动
铜片轻轻震动，发出无声的鸣啸。沉乐等待了好长一会儿，这才沟通周围的土壤，慢慢向下沉去。下沉不到半米，“哎哟”一声，直接蹦了起来：
“不让我下，你也别打人啊！”
下方的气息如剑如戟，如枪如刀，总之，就是把他拒绝在外。
沉乐转着圈子，以峰顶最高处为中心，一圈一圈向外试了十七八次，居然没有一次成功。直到离开这座山峰，来到光芒笼罩的圈子之外，他才第一次沉到了山脚下：
“这是什么？一个箭镞？还是矛头？还是”
沉乐双手捧着土里扒拉出来的东西，颠来倒去，反复探查。除了这是某件兵器的一部分，他完全看不出别的所以然来。
没办法，只好沿着可能是路的地方，不断向前遁行，不断展开精神力在土里翻找：
“这肯定是一个矛头这是一块碎陶片？碗，或者壶，或者别的什么？这是，盔甲残片？这个实在看不出来了”
天可怜见，蒙古高原虽然干旱，比起塔里木盆地那种极端气候还是湿润得多，各种文物的保存状况也差得多。
沉乐刨了足足一天，沿着山谷刨出去三五十里，收集到一大堆各种兵器盔甲的残件，各种用品的残片，甚至包括人骨、兽骨的残