庄等人不清楚当前的局势，七国之中韩国的实力最弱，以弱胜强、以少胜多的例子，虽然在历史上也有，但也需要一定的基础，但韩国. …
可对于这两人的选择，他又觉得似乎并没有什么不对。
并不是所有的坚持都有意义，但每一种坚持都有它的道理。
凡人用自己的坚持改变着这个世界，但又岂能说每一个坚持都是对的呢！
“这其实就是天宗所追求的道。”
这是修缘的回答，天宗的坚持便是历经世事之后的释然，其超脱的本意便是放下，顺天应命，顺其自然晓梦抬头看向身边的少年，欲言又止，天宗的道在她看来可不是这样的。
随后她便又听到少年的话再度传了过来。
“天宗的道是能够坦然面对那个虚无缥缈的梦，不会因为放不下而苦恼，也不会因为求不得而郁郁寡欢，儒家倡导的知其不可为而为之，其核心也并非是追求必然成功，而是为所当为的担当。”“当一个人面对困境的时候，需要有自己的坚持，这样的坚持在无形中会化为强大的力量，推动整个社会的进步和发展。”
听到这里，晓梦目光之中多了一份思索。
道常在，就在自己的身边，万事万物皆为道，只不过有些人觉察不到，或者说就算是知道，也不会更进一步深入，只是知其然，而不会想知其所以然。
“他们两个人未来会改变天下大势？”
晓梦不太确定地又问了一句。
听到这个问题，修缘目光多了几分讶异，他没想到自己这个师妹居然会问出这个问题。
对于那个不可知的未来，另一条时间线中，赢政和韩非的确都对天下大势有极大的影响。
赢政会带领秦国一统天下，结束春秋战国五百多年的乱世，建立一个大一统的帝国。
对于历史进程，这算是一个里程碑式的开端。
至于另外的一个人，也就是韩国的九公子韩非，这个被后世尊称为韩非子的人物，其提出的法治思想，延续了两千多年后依旧熠熠闪光。
韩非有一句话说的是对的，天下之法，执行不殆，有形的生命很脆弱，但无形的思想却坚不可摧。沉默片刻，修缘再度开口说道：“为什么会这么问？”
晓梦别过小脑袋，语气悠悠地说道：“因为师兄谈及那两个人，语气有些不太一样。”
修缘双眼一眯，轻轻叹了口气。
“若无意外，秦国将会是七国之中最后的赢家，你口中的那位秦王赢政会结束这个乱世。”晓梦心头一愣，听自己这个师兄的话，对方好似十分笃定秦国会胜出。
可未来本是有无限可能，他又为何会这般笃定呢？
“至于韩国的那位九公子，他或许无法力挽天倾，拯救韩国，但他的法却不会消亡，若是我没有猜错，法家治世将会延续千年不衰。”
闻言，晓梦有些不解。
如今诸子百家齐聚一堂，百花齐放，百家争鸣，自己这个师兄又是为何会有这样的结论。
这一次，不待晓梦开口，修缘便出声解释道：“老子曾在《道德经》中提及，上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德，上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为....…故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”
听到此话，晓梦眉头一皱。
这些话，她在《道德经》中看到过，是道家祖师老子对世界变化的一种认识。
在道家中，道是万物的根本，而之后所提及的德、仁、义、礼都是次一等的存在。
“儒家的开山之人，也就是孔老夫子，在见识过世道的混乱之后，才提出了与道家完全相反的一条路，这条路以礼为始，反以求义，以义求仁，以仁求德，以德求道，逆流而上。”
“所以儒家的道对于那些读书人而言，非常的艰难，因为求道是最后一步，期间通过各种手段，提升品德，涵养内在，人性之中的这些东西，收和放完全就是两个极端，放之容易，但收之难如登天。”“后世儒家弟子在整理孔老夫子言行之时，有这样一句话，“朝闻道，夕死可以。’或许说的就是这个道。”
沉默片刻，晓梦再度开口。
“那这些东西与韩非的法又有什么关联？”
修缘轻轻摇了摇头。
“一个礼崩乐坏的世道，当礼已经不足以约束人们的行为，那法便是一个底线，这是天意使然，也是人性使然，所以法才会延续不绝。”
听到此话，一副延续千年的画卷缓缓在晓梦身前展开，恍惚间，她好似来到了一条岁月的长河之上，看到了身边的那个少年，站在岸边，俯视着这万古的岁月。
“无形的精神，将会无坚不摧。”
修缘的声音缓缓传进了晓梦的心头，这个时候，晓梦好像是有些懂了。
“师兄的意思，那个韩国的九公子在某一方面的成就，甚至要胜过秦王赢政？”
修缘点了点头。
“然也！”
“但同样的是，未来的世道，求道将会变得更加艰难，那将会是一个以法为始的求道之路。”想起之前的话