万毒岭距离卧虎山不远，但山势更为险峻，妖气也明显浓郁许多。
一路上，他遇见许多形形色色的小妖。
直立行走的狐狸，在林中穿梭的猿猴，背着龟壳快步爬行的老龟，甚至一些成精的草木精怪。
它们都朝着一个方向汇聚，这些小妖大多实力低微，个个脸上带着兴奋与期待，手里在捧着一些蕴含少许灵气的山果、草药、矿石等等。
想必这就是那两只獐妖所说的“心意”。
越是靠近卧虎山，妖气越发浓郁不散，却透露出一股堂皇正大的气息。
让吴妄警惕的心略微放松，看来这山君并非什么嗜杀暴虐之妖。
山腰处的巨大平台便是卧虎坪，此刻平台上汇聚不少小妖，密密麻麻，俱都保持秩序，小声交谈。
吴妄寻了一处角落，趴在一块巨岩后面，只露出一个蜈首。
他将全身气息收敛，犹如岩缝里的一块苔藓。
山下陆续还有小妖前来，形形色色，有禽兽得道，花草成精。
他们混杂坐在一起，即便是鹰蛇这类天敌挨在一起，也毫无顾忌。
吴妄身旁巨岩下就蹲着一只羽毛靓丽的野鸡。
不过他内心并不害怕，因为这只鸡比他弱得太多，体型也没有他大。
“肃静！”
一道洪亮沉稳，如同虎啸山林的低喝响起，瞬间压下所有嘈杂。
平台上的所有小妖噤若寒蝉，齐齐拜服下去。
吴妄也微微向下一缩，躲在巨岩后面，复眼余光向前瞥去。
只见前方巨石高台上，不知何时出现一道身影，盘坐在上方。
并非想象中的斑斓巨虎，而是一位身着朴素麻衣，须发皆白，面容古朴威严的老者。
他身形高大，端坐如山，双目开阖间精光隐现，周身气息磅礴似江河，却又给吴妄一种平和温润的感觉。
最引人注目的是，这老者头顶一双黑黄相间的兽耳，身后一条粗壮虎尾轻轻摆动。
化形大妖，而且化形如此完美，若非那对虎耳与虎尾，几乎与人类一般无二。
身上气势是吴妄目前见过最强盛的存在，比之五毒老魔强上百倍不止。
“吾乃卧虎山神，尔等可称呼吾为山君，今日开讲，一为点化众生，二为梳理妖氛，所讲皆为基础常理，尔等用心聆听，望早日明悟己身之道。”
山君声音平和，却清晰传入下方一众小妖耳中。
接下来，便是让吴妄如痴如醉，茅塞顿开的讲道。
山君从何为妖开始讲起。
天地万物，凡有灵性者，皆可成妖。
草木山石，飞禽走兽，乃至器物精魄，皆在此列，妖非邪，乃天地造化之灵。
天地生灵，凡九窍者皆可修行，而我妖类种类繁多，多数并非天生九窍。
故而在开启灵智后，需褪去躯壳，修成人身，契合天地玄机，方可修持内丹，盗天地之造化而长生度世。
妖族化形并非易事，需历经劫难、感悟天道，或得高人点化。
经过无数妖族圣贤与仙门前辈的推演完善，化形之法大致可分为五类，各有利弊，适用于不同根脚、资质的精怪。
第一类，修道有成之人以自身金丹或舍利灵光为引，点化小妖，助其开灵智、塑人形。
不过此法弊端颇大，若点化者道行不足，可能导致化形不全，灵智有缺。
第二类，吞服或炼化蕴含先天灵气的天材地宝，借其灵力强行冲破妖身桎梏。
此法化形虽较完美，对尔等来说，较为依赖气运。
第三类，真心行善、积累功德，通过天庭考验，被封“地祇”或“妖仙”，受凡人供奉香火，借香火之力凝聚金身，化为人形。
不过此法须得天庭敕封，否则会被视为“淫祀”，可能招来天兵讨伐。
第四类，修行妖族圣贤与仙门前辈推演而出的炼形之法。
此法强夺天地玄机，因此炼成化形后便有劫难降下，或天灾，或人祸，而且此法种类繁多，参之不齐，弊端也各有不同。
第五类，这一类便是修持等待，此法没有法门可走，全靠福缘深浅。
福缘深者，十几二十年间，时机一到便可褪去妖躯，化为人身；福缘浅薄者，可能数百上千年也无法化为人身。
山君说完化形，又讲修行次第与吐纳之法。
修行一途大道同归，归为炼精化气、炼气化神、炼神返虚、炼虚合道十六字修行次第。
人类修行至炼精化气境界，炼气修持自身，结出金丹生出铅花可为人仙。
而我妖族结出妖丹亦可生出铅花，此后修行，万灵皆同十六字修行次第。
妖族获得机缘，蒙昧启灵后，可吞吐日月精华铸就妖丹。
山君接着侧重讲了几种吞吐纳气法门，深入浅出，引经据典，言语间仿佛蕴含天地至理。
他时而引动山间灵气，化作种种异象演示，时而指出某个小妖在修行中的谬误，寥寥数语便能让其豁然开朗。
平台上的小妖们听得如痴如醉，有的抓耳挠腮，有的闭目沉思，有的甚至当场运转妖力，身上气息隐隐波动。
吴