在，阿丑就更自在了，她去山里摘了很多的灵果囤放到柳叶舟里，摘完果子没事情干，便又去山崖边上继续用泥块给老婆塑像。
塑像这事难度确实大，一个莲台捏了好几天都捏不像个样子。菩萨老婆去西牛贺洲了，杨戬老婆回灌江口迟迟没回来，山上的动物们又一心修行，实在无趣。阿丑摸了摸肚子，这几天已经不痛了，便干脆将柳叶舟变大，坐上去说：“带我回东海边的小渔村，我要去找英娘！”柳叶舟悬浮飞在海面上，一路向着东海飞去。相反方向的西牛贺洲，众伽蓝的僧侣们纷纷跪拜在地。观音显灵，却是金刚怒相。
观音和大多数佛门的佛菩萨罗汉都不一样，常年行走人间普度众生，为更亲切常以老妪、姑娘形象示人，所以名下的女信远比其他菩萨的要多，甚至有的女信只信观音不信佛，哪怕佛经所载观音修行前是男子，也坚持称为观音娘娘。供奉观音的伽蓝，香火比不供奉观音的伽蓝要好很多，所以每一座伽蓝都会供奉观音。
观音偶尔也会在伽蓝显灵，好几次见到捂着腹部的女信坚持每日跪拜，不小心弄脏了蒲团便万分惶恐，又要受到他人的指责。只以人感受来看，与伤了脚、受了凉，其实是一样的，都身体不适该休息才对，但因算不得伤病，所有女子都会如此，便都坚持着到寺庙跪拜祈福。某天，观音便走下神像，与伽蓝的住持说：“今后凡在月潮的女子，便在家中休息，只要心中虔诚，不拜也是拜。”住持听后忙叹阿弥陀佛说菩萨慈悲，待菩萨走后却与僧侣抱怨。“菩萨是慈悲了，可若这样的小事免了几日的供奉，今后岂不是总有借口不上供？没了供养，我们又当如何？"住持抱怨着，又让僧侣去通知信众。僧侣厌恶地擦拭着沾了血的地面，灵机一动出了个主意。“便说，月潮污秽冲撞神灵，不得入伽蓝。这样便有了罪孽，要赎罪。如此一来，月潮才结束就会急匆匆来供奉，且更加虔诚。”“妙啊，妙哉！既完成了菩萨的慈悲，能休息到几日，还因被拒绝而更虔诚供养。就如此说吧！”
于是，伽蓝之间如此传达菩萨的慈悲。
观音在西牛贺洲，也会去南瞻部洲和东胜神州走动，普度众生。龙女和惠岸行者是观音的近侍与护法，辅佐菩萨的职能传声，所以伽蓝显灵也有时候是龙女，有时候是惠岸行者。
二者听到伽蓝立了新规矩，每一家伽蓝都如此，久而久之便也坚信不疑。可是，观音心中没有脏污，所以薄纱衫裙才不沾脏污，又怎会区别对待呢。“尔等假传圣意，诋毁佛法……"可当说到佛法二字，观音却想起佛经之中诸多记载。
观音虽名义为佛门弟子，并非是依佛法修行而觉悟大圆满。是自己修行救苦觉悟大圆满，又恰好与佛法有相通之处，出于对佛祖的尊敬便称自己为佛门弟子。
在从天庭回到落伽山的十年里，观音在潮音洞反复重新阅读佛经，其中诸多谬误，也如普度众生一般，非一己之力能够改变。不提什么佛法佛经，只与僧侣们说伽蓝的大门打开，任谁都能进来，不可阻拦。
僧侣们自知理亏连连磕头应下，只是，信众们并未因此改变想法。观音又变化成年轻姑娘、贫困妇人，故意施了法将裙染上红色，故意在人多的时候走进伽蓝。
然而，伽蓝的僧人记得教诲不再阻拦，妇人却被其他信众拽住，好心劝说：“哎呀！你如此进伽蓝是冒犯神灵，要被降罪的！”即便观音又显露本相，说出其中谬误，信众们也只是表面信，心里不敢去赌万一。
“某件事会冒犯神灵"这样的谬误一旦产生，就连神自己，都无力改变。观音看着跪拜在地上的信众们，又看向坐在蒲团上的僧侣们，这伽蓝之下究竞庇佑了什么？修佛法成为神佛的传音者，还是成为神佛与信众沟通的阻碍?他们也曾虔诚过，苦修过。难道因为修行太苦，得到了诸多供养反而生了执念。
观音掐指，窥以后的须臾。佛法传度，诸僧也有逃不过的劫。等观音带着龙女和木吒回到落伽山，却不见阿丑踪影。观音又掐指一算。
““糟了，惹祸去了。