见，市场里即便有真货，来历也大多有问题。
转了好一阵，又看了两家店，林思成停下瞅了瞅：金炉斋？
黑底金字的匾额，名字起的很古怪，乍一看，卖的应该金银、铜鼎、锡器之类的古玩，其实不是。
站在阶下就能看到，正对门口摆着供案，上下三层，摆的全是神象。
有道，有佛，有三清，有菩萨。有木、有瓷，也有铜。
是不是宋春名下的产业，是不是销赃点，暂时还不知道，但肯定有关联。
大致看了看，林思成踏上台阶。
估计都在忙，店里看不到人影，直到风铃响起，才从屏风后转出一位将近三十岁左右的男人。
男人合了个什：“檀越，要点什么？”
林思成笑了笑：“我先看看啦！”
鼻音有些重，声音有些糯，说话时象是舌尖抵着下齿背，气流擦着齿缝挤出来的一样，而且声音里带着明显的尾钩。
男人眼底微亮：咦，中国台湾佬？
再看旁边：女伴极靓，保镖贼壮。
按以往的经验，象这样的口音，象这样的组合，基本意味着：有钱、眼瘸。
很精明，却精明不到地方。
如果手腕高，反应再快点，大概率能下重刀。
男人勾着腰，脸上堆笑：“老板您先看，有什么要问的，您随时开金口。”
林思成点点头：“好！”
可能觉得一直装哑吧不象那么回事，女特勤琢磨了一下，指着供案上方的横匾。
这次并非“金炉斋”，而是“玄机楼”，也非黑底金字，而是金底红字。
“老板，这家店的名字怎么这么怪，而且是两个？”
林思成瞅了瞅：“金炉承道诀，玉牒启玄机。出自唐代文学家张说奉玄宗李隆基之命，创作的《道家四首奉敕撰》，意指天赋其灵，仙家奥义。”
“黑既玄，为五正之水德，象征太初混沌。金即阳，合金丹大道，光耀如日，所以道观匾额多为黑底金字。
佛教中，金为佛陀法身，所以才有‘渡金身’之说，红为智慧，亦为圣火，焚净一切邪恶，所以佛教寺庙牌匾多为黄底红字”
男人的眼中闪过几丝古怪：张口就来，这海扁还挺懂？
搞不好就是个信佛信道的。
但没关系，他再懂，懂的也只是佛法道法，咱这儿卖的可是“古玩”
女特勤惊了一下：她只是随口一问，没想到林思成真的能答的上来？
怪不得客人进门，这儿的不叫“老板”，而是称呼为“檀越”？
回过头来再看：店里不是神象，就是灵牌。再不就是念珠、拂尘、香炉、净瓶。
反正不是佛教，就是道教。东西真不真不知道，看着倒是挺旧。
暗暗转念，她满脸佩服的赞了一声：“老板好懂！”
不是演的，而是真佩服。
林思成没说什么，身后的保镖暗暗嗬嗬：让你装小蜜，没让你装迷妹。
算了，效果都一样
东西挺多，林思成漫不经心。大致看了看，他拿起一樽银龟。
挺大，长约一尺，宽约六寸，高半尺。也挺沉，差不多有一斤。
造型很独特：仿龟形设计，龟背隆起，通体錾刻龟甲纹与锦纹，口鼻、颈部均有镂孔，四足中空。
老化特征很明显：黑色均匀，凹槽积垢隐生结晶，龟背偶见朱砂点，底胎亮如雪原。
但作工一般：胎体不匀，薄厚不一，胎腹白瘤密集，尖如骨刺。
标准的水坑出土的鎏金银器，因为电解质腐蚀，导致鎏金层整体剥离。
倒非生坑货，但也绝不是传世品，如果让林思成断一下的话，出土大概三十到四十年。
见林思成看的极认真，女特勤格外好奇。再者，她今天的任务除了当花瓶扮小蜜，还得充当捧哏。
瞅了几眼，她一脸迷茫：“老板，这是什么？”
“龟钮鎏金银盒！”林思成翻了过来，“道家的东西，可以装丹药，也可以当熏炉！”
“檀越好眼力！”男人竖了个大拇指，“唐初少府监（后改名尚方监，专制礼器与宫廷用品，类似于明代御用监，清代内务府）的敕制圣宝，传世真品！”
林思成愣了一下：唐初，你也真敢说？
这玩意确实挺老，也确实挺象唐制，但只是仿的而已。年代顶多清中，也就两百来年。
这家伙嘴一张，就往前挪了一千年还有馀？
还制敕，就这作工，少府监上下全被砍头都不冤。
林思成摇摇头，放了下来：“清代民间的晋作（山西），镶铁骨，百斤锤，大开大合，但失于精细。乾隆晚期，嘉庆初期！”
男人愣住，眼皮禁不住的跳了几下。
东西放店里好几年，是不是晋作，是不是清代，他一清二楚。
但这海扁就只是看了那么几眼？
毋容置疑，这个是内行。
他抱了抱拳，一脸佩服的模样，又指了指旁边：“您再看看这一件，绝对是五六百年的东西，明