结拜又叫做义结金兰，俗称结义、换帖、拜把子等，是民间同年人结为兄弟般关系的一种形式。它源于三国时代的“桃园三结义”，刘备、关羽、张飞三人结为生死与共兄弟的故事。后来，人们崇拜之、继而仿效之，即志趣、性格等相近、互相投缘的人，通过一定的形式，结为兄弟般的关系，生活上互相关心、支持帮助，遇事互相照应。
久而久之，遂演变成一种具有人文色彩的礼仪习俗。这是友情的升华与社会关系的一种定格，贯穿着儒家“义”的思想，填充于亲情与友情之间，是一种特殊的社会人际关系。
结义者不分男女老少，人数无限定，但古代必须是奇数，同年人同性结拜，男的称兄弟，女的称姐妹，一般青少年时期进行，多为志趣相投，或同病相怜或是各有所求。旧社会结拜礼节习俗较多：是宗亲者不结拜；是姻亲者不结拜；有辈份差别者不结拜；八字不合者不结拜；破族规者不结拜（以前族内如与别宗族结怨，立誓定规不与某族结好、婚娶等的族规）等等。随着社会进步和文明程度提高，人们认为只要彼此好相处，不必拘泥于某种形式。
沈青和赵言均是无亲无故，除了一起相处的楚霖、杜淑云便少有亲近的人，现下楚霖离开，三人皆有戚戚之感，沈青一出“结拜”之言，便迅速得到了赵言的认可，而杜淑云知道了此事，非以“不奇数无以结拜”的理由要求一起结拜，赵言虽心中恋着杜淑云但却不敢反对她的决定。
“只要能时时刻刻看到她，守护在她身旁也好。”莽汉看着月下准备祭品的杜淑云，心里默默祈求道。
结义有规范性的礼仪程序，即以自愿为基础，通过协商、同意，选择吉日良辰，在一个大家都认为较适宜的地方，如祠堂等。
而沈青三人商议以后便决定选在今日晚上在沈青的小宅院里举行，毕竟这个院落也是几人一起用心打造出来的。
杜淑云上挂好关公神像，下摆好三牲祭品，即猪肉、鱼、蛋以及一只活鸡（男结拜为公鸡，女结拜为雌鸡），一碗酒和“金兰谱”。
仪式便开始了。
三人手里各拿一炷香和“金兰谱”。然后由赵言将把鸡宰了，把鸡血滴入酒中，每人）用针尖刺破中指，把血也滴入酒中，搅拌均匀，先洒三滴于地上，最后以按照杜淑云为大，接着赵言、沈青的顺序，每人喝了一口碗中的酒，剩下的，沈青轻轻放在关公神像前。
出于自己的私心，他并没有将楚霖算在结拜范围之内，他早就在心里为她留好了一个位置。
“老三，过来坐下一起吃吧。”赵言大大咧咧地没有注意到沈青的沉默，招呼他在桌子前坐好。这一顿，既是庆祝三人结拜之谊，也是给沈青送行，明天，沈青便要独自一人上路去府城了，因而格外丰盛。
“盖闻室满琴书，乐知心之交集；床联风雨，常把臂以言欢。是以席地班荆，衷肠宜吐，他山攻玉，声气相通，每观有序之雁行，时切附光于骥尾。某某等编开砚北，烛剪窗西，或笔下纵横，或理窥堂奥。青年握手，雷陈之高谊共钦；白水旌心，管鲍之芳尘宜步。停云落月，隔河山而不爽斯盟，旧雨春风，历岁月而各坚其志。毋以名利相倾轧，毋以才德而骄矜。义结金兰，在今日既神明对誓，辉生竹林，愿他年当休戚相关。”由沈青亲自写的“金兰谱”静静地放在一旁，见证了后来声动大明的三人渐渐成长的情意。
“青弟，我敬你一杯。此行你去府城怕是很久才能见面了。”杜淑云今日穿了一件紫红色织花褙子，整个人看上去明艳端庄，颇有几分丽色。
沈青连连举起杯来看向对面的大姐，“淑云姐，此行离开，这两处还要靠你和二哥照料了。”他有些不好意思地拜托道，老是麻烦杜淑云和赵言，他心里既是感激又是惭愧，所幸大姐二哥都是大方的人，并不与他计较，不然他真不知道要怎么办了。
再加上一直在赵家叨扰却没能好好回报，沈青觉得自己应该做点什么来改善一下他们的生活。沈青看向二人的方向，发现杜淑云的衣物上织花甚为奇特，并不是市面上常见的花样，有一种别出心裁的美丽。
“淑云姐，你这衣服上的花纹真是好看。”沈青夸赞道，若是可能让淑云姐从事商业也好，此时生产力的发展，使得商人的地位开始提高，倘若他二人能经营出一番事业，绝对是一件美事！
杜淑云有些疑惑诧异地看到自己身上的绣花，“哦，那是我闲暇时绣出的一副花样，若是你感兴趣，我今晚另外再画一副适合你们男子的花样替你绣上。”杜淑云想到楚霖离开了，便没人替沈青料理这些事情，便决定晚上多熬一会儿，替沈青制两件新衣裳。
她哪能想到沈青是想着让她利用自己的才能去做一门营生。
沈青果然兴奋地开口说道：“淑云姐，你的手艺这么好，完全可以自己开个铺子做点生意啊。”
“开铺子？”杜淑云没料到沈青竟说出了这一番话，“我一个小妇人，无亲无故的，若是有两个银钱，开了铺子也恐怕遭人眼红开不下去。”
赵言十分