苏东坡说：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。”也是只言其一，未言其二。其才其志固然重要，还须有时势机遇。
大羿的才志可谓不世出，可若没有帝尧来任用，又岂能杀六君，射九日。大舜的仁德可谓绝少有，若没有帝尧来拔擢，也不免于老死荒村，埋没无闻。[搜索最新更新尽在bsp;自夏禹家天下以来，天子以下大都向天庭拱手听命。只有一个后羿，一个武乙，想要踵继尧舜之事业。可惜这两人在历史上的风评并不好，大约都是恃武逞威之流，所以敢于向天庭叫阵吧。
可是千年以后，连这样的人都不再有了。
尧舜称神之事埋没无闻，孔子虽删订诗书，，专心炼丹。他们在下界的那些徒子徒孙虽然招摇撞骗的不少，但谁也没有起心怪罪到三清头上。
武学就不一样了，‘儒以文乱法，侠以武犯禁’，强身健体可以，卖艺杂耍可以，当然，写成小说看个热闹也可以。虽然中夏武功如雷贯耳，妇孺皆知，名扬海外，究竟能到什么境界，却是谁也说不出来。
浑沌之初，天地未分，是为太极。
太极生两仪，一阴与一阳。阴阳共济，化生万物。
自皇天，至帝俊，至泰皇，可谓阳气之盛。
尧老舜死，阳气由盛转衰。
道祖化生两仪，即一阐一截。
阐，便是开的意思，指生。
截，便是断的意思，指死。
生死便是道。
截教覆灭，道祖一脉有生无死，成了一家独大。天道失了制衡之力，所以愈来愈病。
几千年来，道教兴盛，群口言超脱世俗、逍遥物外。不知‘道’即是一阐一截，一生一死，生死之外，哪来的超脱。只因中道失衡，予之生不能夺之死，所以诸神皆如泥塑木雕，妄自尊大。诸神治下之官吏，又岂能不因循苟且，肆意享乐。
所以，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，也没有什么不对。这虽然不是太古创生的真相，却实在是三界当下的写照。放眼三界，又有何物能凌驾于道祖之上？
三界格局大定，并非一朝一夕之事，病则病矣，人人知病，也能推求病因，可要说对症下药，使其痊愈，可就难上加难了。因为万物皆有其法则，相生相长，相依相存，便是道祖也不能置身物外。
傅尘霄虽和这桃花源主，从未谋面一语，但那五柳先生是屈灵均之后第一个人文大圣，不但人世传诵不绝，仙道之中也自有一段贤名。他散下豪士笺，遍招天下英杰入谷参详【九歌真解】，不但九夏豪贤望风而兴，仙道之中，也对此一举措大为震动。
其实，万物生长衰谢，皆入轮回，虽难长生，轮回亦即是长生。凡人之认知，只能识一世之生息，不知前生，不知来世，仙道又不同。所以玉妃死后，玄宗请临邛道人代传云外之信，也并非神化其事。
诸豪一进这桃花水泽，有那胆大的便四处察探起来，心眼多的便紧盯着傅尘霄及仙阁、剑楼两位仙子。俗话说马首是瞻，想必是因为老马识途，人族也同样有此习性，自然，并不一定惟老是瞻。
桃林深处传来两声嗥嗥牛叫，几个豪客扭头一看，立时大声叱喝起来。
“陆灵枢，原来是你。”
“姓陆的，你还想跑？”
“站住了，看你往哪里逃？”
眼尖的豪客顺着牛叫声一望，便见一个大袖飘飘的文士端坐在牛背上，却是那送请柬的陆灵枢，好看的小说:。连忙展动身法，围了上去。
诸豪被这【天河倒影阵】困的心头火大，不说身上多多少少都带了点伤，关键是这老半天来，连桃源谷中半个人影儿都没见着。本是一腔欢喜赶来参详神通秘法，哪知不但吃了个闭门羹，还被折腾的五劳七伤，人人胸中都有一段怒忿，就差将陆灵枢锉骨扬灰了。
“哦，诸位豪侠，诸位豪侠。你们怎么还没有离谷而去呀。”陆灵枢在牛背上打着团揖，一脸讶异。
“离谷？去他奶奶的。”一个性情暴躁的豪客摇着雪灿灿的长刀，咬牙道：“姓陆的，你想怎么死？”
陆灵枢一脸不悦，拂袖道：“这位大侠，不知我陆某如何得罪你了，为何出言不逊。”
“来，来，来。你我先斗三百合。”那人挽起袖子就要上前。
“这位大侠且慢。”一个长髯飘飘的道者喝了一句，大声道：“既然这姓陆的，要装傻充楞。咱们倒好跟他三头六面，说个清楚。果真他谷中有意戏耍我们群豪，先拿了此人，再找他们谷中理论不迟。”
“云岳道长，所言有理。咱们还是先问一个青红皂白，再厮杀不迟。”
这云岳道长似乎在江湖上有些声名，他一开口说话，便有几个豪客起声附和，先前那人黑着脸道：“既是云岳道长讲情，我便给这姓陆的一个辩白的机会，若有半句入不得耳，可要让你跟我的宝刀说话。”
陆灵枢斜瞅了他一眼，轻捻胡须，低眉顺目，一副若无其事的模样。
云