愿如风有信，信笔题诗逸。
逸想超神界，界法齐天地。
刘旭星崇尚古字的神奇力量，觉得愿字很奇妙。愿得金波明似镜，镜中照出月中仙。愿君此地攻文字，如炼仙家九转丹。愿寻五百仙人去，一世清凉住雪山。于是决定炼制含愿字的宝字灵钟（又名：文气宝钟），此钟的终极版蕴含三千大道，一共3000面，每面刻有一个文气鼎盛的古字，一字藏一道，又名“大道三千钟”。
此外，还利于创作出含愿字的文佑宝诗、战诗词、嵌名联、藏名诗、相关创意作品等。
刘旭星一共找到64句含愿字的今音契合四声喜全递的五字句，愿字的文气等级是64级。
基于普通话来读，64句含愿字的声动好句是：
第一句：诗人愿解貂12431（作者不明）
诗人的内涵：
1。指《诗经》的作者。《楚辞。九辩》：“窃慕诗人之遗风兮，愿託志乎素餐。”宋邵伯温《闻见前录》卷七：“范鲁公戒子孙诗，其略曰：‘……《相鼠》尚有礼，宜鉴诗人刺。’”
2。写诗的作家。汉代扬雄《法言。吾子》：“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。”唐代白居易《马上作》诗：“吴中多诗人，亦不少酒酤。”明代黄淳耀《马巽甫＜游横山记＞序》：“昔陶徵士作《桃花源记》，后世诗人如摩詰、昌黎、梦得、圣俞诸公，皆形之咏歌，以为神仙。”孙犁《秀露集。关于诗》：“这包括诗人的‘志’，即思想或见解。”
第二句：因人愿早知12431《再用前韵并寄孙推官四首其三》（宋代赵蕃）
第三句：天河愿洗兵12431《何彦徽从军辽东其父往问因寄》（明代邓雅）
天河的内涵：
1。即银河。《诗。大雅。云汉》“倬彼云汉”汉郑玄笺：“云汉，谓天河也。”北周庾信《镜赋》：“天河渐没，日轮将起。”唐韦应物《拟古》诗之六：“天河横未落，斗柄当西南。”老舍《四世同堂》四三：“天上已布满了秋星，天河很低很亮。”
2。星名。《晋书。天文志上》：“天高西一星曰天河，主察山林妖变。”
第四句：君倘愿闻只13421(清代梁启超。《寄赵尧生侍御以诗代书》)
第五句：人生与愿违21342《舟行有感》（宋朝苏舜钦）
人生的内涵：
1。人出生；人类产生。《礼记。曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”明刘基《医说赠马复初》：“天地闢而人生，蠢蠢焉；圣人出而后异於物。”
2。指人的一生。《左传。襄公三十一年》：“人生几何，谁能无偷？朝不及夕，将安用树？”唐韩愈《合江亭》诗：“人生诚无几，事往悲岂那。”亦指人。******《采桑子。重阳》词：“人生易老天难老。岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。”
3。人的生存和生活。《左传。成公二年》：“人生实难，其有不获死乎？”《后汉书。张霸传》：“人生一世，但当畏敬於人，若不善加己，直为受之。”唐代杜甫《送殿中杨监赴蜀见相公》诗：“人生在世间，聚散亦暂时。”叶圣陶《隔膜。苦菜》：“劳动是人生的真义，从此可得精神的真实的愉快。”
第六句：人生喜愿违21342《游子》（宋代苏泂）
第七句：名山愿卜邻21432(唐代马戴《送宗密上人》)
名山的内涵：
1。著名的大山。古多指五岳。《礼记。礼器》：“是故因天事天，因地事地，因名山升中于天，因吉土以饗帝于郊。”郑玄注：“名，犹大也。”孙希旦集解：“名山，谓五岳也。”唐代李白《秋下荆门》诗：“此行不为鱸鱼鱠，自爱名山入剡中。”清代叶廷琯《鸥陂渔话。刘书樵晋游诗选》：“晋国名山不可数，恒岳居尊太岳附。”郭小川《茫茫大海中的一个小岛》诗一：“它上面：没有名山，没有盛景，没有古庙。”
2。指可以传之不朽的藏书之所。《史记。太史公自序》：“以拾遗补艺，成一家之言……藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子。”司马贞索隐：“言正本藏之书府，副本留京师也。《穆天子传》云：‘天子北征，至于羣玉之山，河平无险，四彻中绳，先王所谓策府。’郭璞云：‘古帝王藏策之府。’则此谓‘藏之名山’是也。”晋葛洪《抱朴子。内篇自序》：“余所著子书之数而别为此一部，名曰内篇……虽不足以藏名山石室，且欲缄之金匱，以示识者。”
3。借指著书立说。清代谭嗣同《夜成》诗：“斗酒纵横天下事，名山风雨百年心。”康有为《苏村卧病写怀》诗之三：“名山渺莽千秋业，大地苍茫七尺身。”
第八句：王师愿小留21432《避寇即事十二首其一十二》（宋代左纬）
第九句：从此愿栖禅23412(唐代裴迪《游感化寺昙兴上人山院》)
从此的内涵：
1。从此时或此地起。《史记。高祖本纪》：“公等皆去，吾亦从