4。泛指四方各地。《后汉书。蔡邕传》：“邕虑卒不免，乃亡命江海，远跡吴会。”唐杜甫《草堂》诗：“弧矢暗江海，难为游五湖。”《资治通鉴。梁武帝太清二年》：“江海未苏，干戈暂止。”
第十句：千里寄琼枝13421(唐代李端《长安书事寄薛戴》)
第十一句：书北寄来赊13421(唐代卿云《长安言怀寄沈彬侍郎》)
第十二句：仙隐寄人间13421(宋代杨绛《垂虹亭》)
人间的内涵：
亦作“人閒”。
1。人类社会。《韩非子。解老》：“聋则不能知雷霆之害，狂则不能免人间法令之祸。”《后汉书。卓茂传》：“凡人之生，羣居杂处，故有经纪礼义以相交接。汝独不欲修之，寧能高飞远走，不在人閒邪？”宋苏轼《鱼蛮子》诗：“人间行路难，踏地出赋租。”清郑燮《寄许生雪江》诗之二：“金紫人间事，縹緗我辈需。”******《念奴娇。昆仑》词：“横空出世，莽崑崙，閲尽人间春色。”
2。尘世；世俗社会。《史记。留侯世家》：“愿弃人閒事，欲从赤松子游耳。”晋陶潜《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二：“静念园林好，人间良可辞。”宋赵令畤《侯鲭录》卷五：“丽质仙娥生月殿。謫向人间，未免凡情乱。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜。十二月。稽善恶》：“廿三日送灶上天，奏人间一年之善恶。”《红楼梦》第五回：“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴。”巴金《春天里的秋天》十九：“难道在天上也和在人间一样，爱情也是不自由的吗？”
3。民间。《后汉书。王昌传》：“普天率土，知朕隐在人间。”《南史。齐高帝纪》：“明帝（宋明帝）嫌帝（萧道成）非人臣相，而人间流言，帝当为天子，明帝愈以为疑。”《新唐书。杜正伦传》：“朕年十八，犹在人间，情伪无不尝。”清王士禛《池北偶谈。谈艺四。吴皇后临＜兰亭＞》：“宪圣慈烈皇后尝临《兰亭帖》，佚在人间，咸宁郡王韩世忠得之，表献。”
第十三句：因子寄南音13421(唐代陈子昂《登蓟丘楼送贾兵曹入都》)
第十四句：因子寄同声13421（唐代孟浩然）《与崔二十一游镜湖寄包贺二公》
同声的内涵：
1。声音相同。比喻志趣相同或志趣相同者。汉贾谊《新书。胎教》：“故同声则处异而相应，意合则未见而相亲。”晋陆机《驾言出北阙》诗：“良会罄美服，对酒宴同声。”唐李白《赠僧崖公》诗：“江濆遇同声，道崖乃僧英。”金元好问《自菊潭丹水还寄崧前故人》诗：“黄金鍊出相思句，寄与同声别后看。”
2。谓众口一辞；随声附和。汉扬雄《解嘲》：“是以欲谈者卷舌而同声，欲步者拟足而投跡。”《东周列国志》第六二回：“诸大夫同声应曰：宜逐之。”欧阳山《柳暗花明》八一：“大家一听，又雄壮，又有劲，又明白，又合心意，都同声叫起好来。”
3。指无实学而人云亦云者。《警世通言。三现身包龙图断冤》：“今日且説箇卖卦先生去兗州府奉符县前，开箇卜肆，用金纸糊着一把太阿宝剑，底下一箇招儿，写道：‘斩天下无学同声。’”
4。指言语腔调相同。清李渔《闲情偶寄。词曲上。词采》：“无论生为衣冠、仕宦，旦为小姐、夫人，出言吐词当有隽雅舂容之度；即使生为僕从，旦作梅香，亦须择言而发，不与浄、丑同声。”
第十五句：辛苦寄辽西13421《春宵诗》（南北朝萧子晖）
第十六句：因此寄同声13421《与崔二十一游镜湖寄包贺二公》（唐代孟浩然）
第十七句：江海寄余思13421《瞻文温州画像》（明代徐祯卿）
余思的内涵：
1。事后或身后留下来的思念。《鬼谷子。本经阴符》：“缀去者，谓缀己之繫言，使有餘思也。”
2。指思念前人、前事。《后汉书。刘玄传论》：“汉起，驱轻黠乌合之众，不当天下万分之一，而旌旃之所撝及，书文之所通被，莫不折戈顿顙，争受职命。非唯汉人餘思，固亦几运之会也。”
3。传留后世的思想情致。唐樊宗师《绛守居园池记》：“絳即东雍，为守理所，禀参实沉分，气蓄两河润，有陶唐冀遗风餘思。”宋曾巩《墨池记》：“夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风餘思，被於来世者如何哉！”清代吴敏树《与梅伯言先生书》：“徒以气力雄长閭伍之间耳，则及其死也，固无流风餘思之存焉。”
第十八句：书取寄吾师13421(唐代皎然《赠融上人》)
第十九句：吹角寄梅花13421《环州通判张殿丞（亢）》（宋代梅尧臣）
第二十句：期子寄梅花13421《送马廷评知康州》（宋代梅尧臣）
第二十一句：花寄手成春14321(唐代徐延寿《人日剪彩》)
第二十二句：心寄管弦飞14321(唐代张若虚《代答闺梦还》