献后天之祝。”
2。湖名。即洞庭湖。《韩非子。初见秦》：“秦与荆人战，大破荆，袭郢，取洞庭、五渚、江南。”唐韩愈《岳阳楼别窦司直》诗：“洞庭九州间，厥大谁与让？”清叶廷琯《鸥陂渔话。莪州公诗》：“洞庭春水添新涨，好看双飞返故林。”
3。湖名。太湖的别名。《文选。左思＜吴都赋＞》：“指包山而为期，集洞庭而淹留。”刘逵注引王逸曰：“太湖在秣陵东，湖中有包山，山中有如石室，俗谓洞庭。”
4。山名。在江苏省太湖中。有东西二山，东山古名莫厘山、胥母山、元明后与陆地相连成半岛。西山即古包山。
第九句：风起撼长松13421(唐代顾况《山中夜宿》)
风起的内涵：
1。风刮起来。晋陆机《豪士赋》序：“是以事穷运尽，必於颠仆；风起尘合，而祸至常酷也。”唐杜甫《船下夔州郭宿雨湿不得上岸别王十二判官》诗：“风起春灯乱，江鸣夜雨悬。”《清平山堂话本。西湖三塔记》：“风起时，有千尺翻头浪。”
2。比喻事物的兴起。《史记。淮阴侯列传》：“天下初发难也，俊雄豪桀建号壹呼，天下之士云合雾集，鱼鳞襍遝，熛至风起。”汉严遵《道德指归论。万物之奥》：“海内之士，响应风起；俊雄英豪，辐至蜂止。”《汉书。息夫躬传》：“如使狂夫嘄謼於东崖，匈奴饮马於渭水，边竟雷动，四野风起。”
第十句：风起送渔歌13421(唐代李山甫《酬刘书记见赠》)
第十一句：风起洞庭秋13421《相和歌辞棹歌行》（唐代徐坚），题注：一作棹歌行；“白蘋风起洞庭秋”出自《双源六题其一水阁》（宋代黄裳），这句是二转青句；
第十二句：峰起祝融高13421《舟中望衡岳》（清代赵廷恺）
祝融的内涵：
1。神名。帝喾时的火官，后尊为火神，命曰祝融。亦以为火或火灾的代称。《国语。郑语》：“夫黎为高辛氏火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”《吕氏春秋。孟夏》：“其神祝融。”高诱注：“祝融，顓頊氏后，老童之子，吴回也，为高辛氏火正，死为火官之神。”唐张说《蒲津桥赞》：“飞廉煽炭，祝融理炉。”清赵翼《八月二日天宁寺旁巽宫楼火》诗：“趋观乃知此楼燬，刹竿突兀招祝融。”
2。神名。南方之神，南海之神。《管子。五行》：“得奢龙而辩於东方，得祝融而辩於南方。”《汉书。扬雄传上》：“丽鉤芒与驂蓐收兮，服玄冥及祝融。”颜师古注：“祝融，南方神。”唐韩愈《南海神庙碑》：“考於传记，而南海神次最贵，在北东西三神河伯之上，号为祝融。”
3。传说中的古帝。汉王符《潜夫论。五德志》：“世传三皇五帝，多以为伏羲、神农为二皇，其一者或曰燧人，或曰祝融，或曰女媧，其是与非未可知也。”
4。峰名。衡山的最高峰。据《路史》云，祝融葬衡山之阳，是以名之。唐韩愈《谒衡岳庙》诗：“紫盖连延接天柱，石廩腾掷堆祝融。”宋杨万里《送刘子思往衡阳》诗：“洞庭昨夜起霜风，翩然欲登石廩与祝融。”
第十三句：吹起旧时悲13421(唐代李德裕《无题》)
第十四句：峰起夏云归13421(唐代皎然《夏日同崔使君论登城楼赋得远山》)
第十五句：心起大慈悲13421《惜黄花和师韵赠长安范公》（元代马钰）
慈悲的内涵：
原为佛教语。谓给人快乐，将人从苦难中拔救出来，亦泛指慈爱与悲悯。《智度论。释初品中。大慈大悲义》：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”南朝梁沉约《究竟慈悲论》：“慈悲之要，全生为重。”唐王维《鷰子龛禅师》诗：“救世多慈悲，即心无行作。”《古今小说。张舜美灯宵得丽女》：“尼师曰：‘出家人以慈悲方便为本，此分内事，不必虑也。’素香拜谢。”巴金《家》二六：“太太，请你发点慈悲，可怜可怜我罢。”
第十六句：吹起洞庭波13421《岳阳楼闻笛次林迪园韵其一》（清代凌扬藻），“天风吹起洞庭波”出自《西江月丙子十月既望，拂晓乘飞机还湘》（近现代袁荣法），二转青句；
第十七句：归路起浮埃14321《春晚从李长史游开道林故山》（唐代骆宾王）
第十八句：今见起毫端14321《咏门上画松上元王杜三相公》（唐代钱起），题注：一作崔峒诗。这句是二转青句；
毫端的内涵：
1。细毛的末端。比喻极细微。《后汉书。南匈奴传》：“呜呼！千里之差，兴自毫端。”宋张孝祥《水调歌头。金山观月》词：“漱冰濯雪，眇视万里一毫端。”
2。犹言笔底；笔下。南朝梁庾肩吾《＜书品＞序》：“其转註假借之流，指事会意之类，莫不状范毫端，形呈字表。”宋王安石《赠李士云》诗：“毫端出窈窕，心手初不著。”清屠文漪《迈陂塘。题陆旉亭小照》词：“