：“壮夫为之胆栗，力士为之心眩。”沉砺《偶成》诗：“壮夫事业将何有，竖子功名不足多。”
2。成年人；壮健的人。唐韩愈《赠郑兵曹》诗：“罇酒相逢十载前，君为壮夫我少年；罇酒相逢十年后，我为壮夫君白首。”宋苏轼《书杭州上执政书》之一：“譬如衰羸久病之人，平时仅自支持，更遭风寒暑热之变，便自委顿。仁人君子，当意外将护，未可以壮夫常理期也。”陈衍《辽诗纪事张元》：“乃礱大石刻诗其上，使壮夫拽之于通衢，三人从后哭之，欲以鼓动二帅。”
第七句：斯文岂易知12341《先天易吟三十首》（宋末元初方回）
第八句：天人岂辨知12341(宋朝释印肃《李总干遗诗十四句师於一句之下加颂七句》)
天人的内涵：
1。指洞悉宇宙人生本原的人。《庄子天下》：“不离於宗，谓之天人。”
2。天和人。《后汉书班彪传下》：“往者王莽作逆，汉祚中缺，天人致诛，六合相灭。”宋司马光《答李大卿孝基书》：“阴阳之道，在天为寒燠雨暘，在国为礼乐刑赏，在心为刚柔缓急，在身为飢饱寒热，此皆天人之所以存，日用而不可免者也。”参见“天人感应”。
3。指仙人；神人。晋葛洪《神仙传张道陵》：“忽有天人下，千乘万骑，金车羽盖。”《三国志魏志曹仁传》：“矫等初见仁出，皆惧，及见仁还，乃叹曰：‘将军真天人也！’”唐杜甫《八哀诗赠太子太师汝阳郡王琎》：“汝阳让帝子，眉宇真天人。”宋张端义《贵耳集》卷上：“东坡，天人也。凡作一文，必有深旨。”冰心《寄小读者》二五：“因你本是个女神，本是个天人。”
4。特指天子。《晋书应贞传》：“顺时贡职，入覲天人。”唐沉佺期《夏日都门送司马员外逸客孙员外佺北征》诗：“庙略天人授，军麾相国持。”
第九句：冤囚岂滥诛12341(唐代沈佺期《移禁司刑》)
第十句：征人岂念家12341（清朝宋凌云《偶成》）
征人的内涵：
1。远行的人。晋陶潜《答庞参军》诗：“勗哉征人，在始思终。”宋楼钥《荆坑道中》诗：“古涧随山转，征人趁水行。”明杨慎《锦津舟中对酒别刘善元》诗：“青青杨柳故乡遥，渺渺征人大荒去。”鲁迅《赠日本歌人》诗：“春江好景依然在，远国征人此际行。”
2。指出征或戍边的军人。晋葛洪《抱朴子汉过》：“劲鋭望尘而冰泮，征人倒戈而奔北。”唐苏拯《古塞下》诗：“血染长城沙，马踏征人骨。”明代高启《春日言怀》诗：“征人新战殁，饮恨沉黄泥。”陈毅《东征初抵高淳》诗：“步哨呼觉征人起，欣然夜半到高淳。”
3。唐代亦专指临时招募的兵士。《唐律擅兴》：“诸拣点卫士（征人亦同）取舍不平者，一人杖七十，三人加一等，罪止徒三年。”长孙无忌疏议：“征人谓非卫士，临时募行者。”
第十一句：资从岂待周12341(唐代韦应物《晚下高斋有情》)
第十二句：资从岂在周12341(唐代韦应物《晚下高斋有情》)
资从的内涵：
陪嫁的钱财；嫁妆。唐韦应物《送杨氏女》诗：“贫俭诚所尚，资从岂待周。”唐刘餗《隋唐嘉话》卷上：“素览之欣然，以妾与之，并资从数十万。”
第十三句：金田岂在耕12341(唐代吕岩《五言》其一十五）
第十四句：官雄禄岂微12431(唐代李端《送从舅成都丞广南归蜀（一作卢纶诗）》)
第十五句：渊材辈岂知12431(宋朝刘克庄《海棠七首》)
第十六句：周才道岂捐12431(唐代韩翃《家兄自山南罢归献诗叙事》)
周才的内涵：
亦作“周材”。1。济世之才。《文选王康琚＜反招隐诗＞》：“周才信众人，偏智任诸己。”李善注：“以出仕为周才，隐居为偏智。”唐代杜甫《山寺》诗：“以兹抚士卒，孰曰非周才。”仇兆鳌注：“若移此奉佛之心，以抚恤军士，岂非弘济才乎？”
2。指有济世之才的人。宋曾巩《吏部尚书制》：“其於程能议功，定勋颁爵，当率厥属，谨循科条，非得周材，曷称兹位？”
第十七句：朱蛇谶岂真12431(明代顾起元《拜方正学先生祠堂（二首）》)
第十八句：乡遥梦岂知12431(宋朝朱继芳《有叹》)
第十九句：夫岂会俗心13421(宋朝张耒《冬日放言二十一首》)
第二十句：夫岂世俗知13421(宋朝杨学李《初秋夜坐》)
世俗的内涵：
1。指当时社会的风俗习惯。《文子道原》：“矜伪以惑世，畸行以迷众，圣人不以为世俗。”《史记循吏列传》：“施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无姦邪，盗贼不起。”明邵璨《香囊记辞婚》：“只是这个人有些执古相，不通世俗。”
2。尘世；世间