《宿慧山寺》)
说明：这句获得文人的两次认可，至少载入两本书籍，文运之气较为强盛，“烟霞此地多”是妙笔生花境的二转好句。
含此的二转青句：
1、安得此忘归(唐章孝标《题紫微山上方》)
2、安得此忘归(宋杨璇《咏西山广福院二首》)
说明：这句获得文人的两次认可，至少载入两本书籍，文运之气较为强盛，“安得此忘归”是妙笔生花境的二转好句。
含此的二转青句：
1、公田报此恩(唐代姚鹄《旱鱼词上苗相公》)
2、公田报此恩(唐代项斯《鲤鱼》)
说明：这句获得文人的两次认可，至少载入两本书籍，文运之气较为强盛，“公田报此恩”是妙笔生花境的二转好句。
含此的二转青句：
1、翛然适此心(唐贾岛《喜姚郎中自杭州回》)
2、翛然适此心(宋释绍嵩《游天竺》)
说明：这句获得文人的两次认可，至少载入两本书籍，文运之气较为强盛，“翛然适此心”是妙笔生花境的二转好句。
含此的二转青句：
1、今此复何夕(宋朝文天祥《先两国初忌》)
2、今此复何夕《赠卫八处士》（唐代杜甫）
说明：这句获得文人的两次认可，至少载入两本书籍，文运之气较为强盛，“今此复何夕”是妙笔生花境的二转好句。
基于今音来读，64句含此的声动好句：
第一句：巴人此路偏12341(唐代刘长卿《赴巴南书情寄故人》)
巴人的内涵：
1。古巴州人。唐刘禹锡《杂曲歌辞竹枝》：“楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。”
2。古曲名。晋张协《杂诗》之五：“《阳春》无和者，《巴人》皆下节。”唐李白《古风》之二一：“试为《巴人》唱，和者乃数千。”
第二句：花时此见君12341(唐代卢纶《春日陪李庶子遵善寺东院晓望》)
第三句：空门此谛真12341(唐代耿湋《春日游慈恩寺寄畅当》)
空门的内涵：
1。泛指佛法。大乘以观空为入门，故称。《大智度论释初品》：“空门者，生空、法空。”唐代王维《叹白发》诗：“一生几许伤心事，不向空门何处销。”宋代陆游《醉题》诗：“不学空门不学仙，清樽随处且陶然。”清代钱谦益《＜梅村先生诗集＞序》：“余老归空门，不復染指声律。”
2。指佛寺。明代华察《游善卷碧仙岩》诗：“落日下空门，斋钟出林莽。”郁达夫《西游日录游西天目》：“我们都有点儿乐而忘返，想学学这天目山传说中最古的那位昭明太子的父亲，预备着把身体舍给了空门。”
3。佛教天台宗谓通达真性和实相的四门教法之一，以悟空入道。隋代智顗《四教仪》卷四：“最寻其正要，不出四门入道。其四门者，一者有门，二者空门，三者亦有亦空门，四者非有非空门。”
4。冷落的门庭。唐代陶翰《燕歌行》：“雄剑委尘匣，空门唯雀罗。”
5。体育术语。足球、手球、冰球等球类比赛中临时出现的无人防守的球门。
第四句：森然此丈夫12341(唐代李颀《送裴腾》)
第五句：笙竽此夜吹12341(唐代郑愔《少年行》)
笙竽的内涵：
笙和竽。因形制相类，故常联用。竽亦笙属乐器，有三十六簧。《礼记檀弓上》：“琴瑟张而不平，笙竽备而不和。”晋左思《吴都赋》：“盖象琴筑并奏，笙竽俱唱。”唐代杜甫《玉华宫》诗：“万籟真笙竽，秋色正萧洒。”宋代孟元老《东京梦华录中秋》：“丝篁鼎沸，近内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，宛若云外。”清代黄宗羲《黄季真先生墓志铭》：“门成鲁卫，祭抱笙竽。”
第六句：天河此夜新12341(唐代杜甫《月三首》)
第七句：仙源此地深12341(唐代韩愈《同窦、韦寻刘尊师不遇》)
第八句：逍遥此梵宫12341(唐代张说《清远江峡山寺》)
逍遥的内涵：
亦作“逍摇”。
1。徜徉；缓步行走貌。《楚辞九章哀郢》：“去终古之所居兮，今逍遥而来东。”姜亮夫校注：“逍遥即游之义。”《文选司马相如＜长门赋＞》：“夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。”刘良注：“逍遥，行貌。”《南史袁粲传》：“家居负郭，每杖策逍遥，当其意得，悠然忘反。”
2。优游自得；安闲自在。《庄子逍遥游》：“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。”成玄英疏：“逍遥，自得之称。”《后汉书逸民传梁鸿》：“聊逍摇兮遨嬉，纘仲尼兮周流。”
3。徬徨；徘徊不进。《楚辞离骚》：“欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。”《史记孔子世家》：“子路死於卫。孔子病，子贡请见。孔子方负杖逍遥於