静者，迹在风尘心在野。”
5。尘事，平庸的世俗之事。北齐颜之推《颜氏家训省事》：“而为执政所患，随而伺察。既以利得，必以利治，微染风尘，便乖肃正。”唐代戴叔伦《赠殷亮》诗：“山中旧宅无人住，来往风尘共白头。”《红楼梦》第一回：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出我之上。”
6。谓行旅辛苦劳顿。《艺文类聚》卷三二引汉秦嘉《与妻书》：“当涉远路，趋走风尘。”唐方干《送喻坦之下第还江东》诗：“风尘辞帝里，舟檝到家林。”何其芳《树阴下的默想》：“他更加瘦弱而我则带着风尘之色。”
7。高风清尘。比喻品格清正崇高。《文选夏侯湛＜东方朔画赞＞》：“天秩有礼，神监孔明。彷彿风尘，用垂颂声。”刘良注：“言髣髴闻其高风清尘，故此用垂颂声也。”唐代刘得仁《哭翰林丁侍郎》诗：“平生任公直，爱弟尚风尘。”
8。流言蜚语。《宋书范晔传》：“以臣昔蒙义康接盼，又去岁羣小为臣妄生风尘，谓必嫌惧，深见劝诱。”《宋书刘景素传》：“故从昏者忌明，同枉者毁正，搦弦为鉤，张一作百，行坐欬嚏，皆生风尘。”《南齐书谢朓传》：“遂復矫构风尘，妄惑朱紫，詆贬朝政，疑閒亲贤。”参见“风尘之言”。
9。指妓女。唐李商隐《杂纂》：“难容：僧道对风尘笑语。”清蒲松龄《聊斋志异彭海秋》：“娟娘纵体入怀，哽咽而言曰：‘仙人已作良媒，君勿以风尘可弃，遂捨念此苦海人！’”
10。风月场。指以色相谋生的场所。前蜀王衍《甘州曲》：“柳眉桃脸不胜春，薄媚足精神，可惜沦落在风尘。”宋吴曾《能改斋漫录记诗》：“遇一妓，本良家子，失身于风尘，才色俱妙。”《古今小说史弘肇龙虎君臣会》：“招亮有一亲妹阎越英，见为娼妓。但求越英脱离风尘，早得从良。”《老残游记》第十七回：“见一妓女某人，本係良家，甚为可悯，弟拟拔出风尘，纳为簉室。”
第九句：萧然表圣居12341《游王官谷》（宋朝毌沆）
第十句：嘉祥圣主知12431(宋朝王珪《题瑞芝图》)
第十一句：荆茅圣主封12431(唐代顾况《酅公合祔挽歌》)
第十二句：居朝圣主知12431(宋朝梅尧臣《赠仆射侍中刘相公挽词三首》)
第十三句：须逢圣主知12431(唐代刘得仁《贺顾非熊及第其年内索文章》)
第十四句：功如圣禹高12431《南归杂诗其一》（近现代孙玄常）
第十五句：天子仁圣心13241(宋朝周梅叟《淳佑七年丁未十一月朔蔡久轩自江东提刑归抵》)
仁圣的内涵：
1。仁德圣明。亦指仁德圣明者。古代多用作称颂帝王的套词。《礼记经解》：“其在朝廷，则道仁圣礼义之序，燕处则听雅颂之音。”《列子杨朱》：“仁圣亦死，凶愚亦死。”汉班固《东都赋》：“案《六经》而校德，眇古昔而论功，仁圣之事既该，而帝王之道备矣。”宋范仲淹《饶州谢上表》：“狂愚之诚，进多冒死；仁圣之造，退亦推恩。”清俞正燮《癸巳类稿》卷九：“中国皇帝仁圣，且限以行国。”
2。对皇帝的尊称。宋王安石《上执政书》：“窃以方今仁圣在上，四海九州冠带之属，望其施为以福天下者，皆聚于朝廷。”
第十六句：中有神圣居13241(宋朝汪元量《嵩山》)
第十七句：知有圣人生13421(宋朝范仲淹。《苏州十咏其一。泰州十咏》)
圣人的内涵：
1。指品德最高尚、智慧最高超的人。《易乾》：“圣人作而万物睹。”《孟子滕文公下》：“尧舜既没，圣人之道衰。”《淮南子俶真训》：“下揆三泉，上寻九天，横廓六合，揲贯万物，此圣人之游也。”唐韩愈《原道》：“古之时，人之害多矣。有圣人者出，然后教之以相生养之道。”明王鏊《震泽长语经传》：“余始读《易》，至《繫辞传》，曰：大哉言乎！天地阴阳造化之賾，尽在是矣，非圣人孰能作之？”******《党内团结的辩证方法》：“有些人似乎以为，一进了共产党都是圣人，没有分歧，没有误会，不能分析。”
2。专指孔子。《孟子公孙丑上》：“子夏、子游、子张，皆有圣人之一体。”唐陆龟蒙《复友生论文书》：“六籍中独《诗》、《书》、《易象》与鲁《春秋》经圣人之手耳。”明李东阳《诗话》：“荆楚之音，圣人不録，实以要荒之故。”******《青年运动的方向》：“中国古代在圣人那里读书的青年们，不但没有学过革命的理论，而且不实行劳动。”
3。君主时代对帝王的尊称。《礼记大传》：“圣人南面而治天下，必自人道始矣。”《韩非子外储说右下》：“是以圣人不亲细民，明主不躬小事。”唐代杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“圣人筐篚恩，实愿邦国活。”仇兆鳌注：“唐人称天子皆曰圣人。”宋欧阳修《丰乐亭记》：“及宋受