火山难下雪，雪意频催酒。
酒肠宽似海，海内存知己。
刘旭星崇尚古字的神奇力量，觉得火字很奇妙，领悟火字，可与火元素、火仙、火神等沟通。香火悠长仙力重，山川布濩妙难控。聚香火之信仰，凝聚仙力，是一门“聚火成仙道”的大神通。于是决定炼制含火字的宝字灵钟。此外，还利于创作出含火字的文佑宝诗、战诗词、嵌名联、藏名诗、相关创意作品等。
刘旭星一共找到64句含火字的今音契合四声喜全递的五字句，火字的文气等级是64级。
含火的二转青句有三句，其中一句是：
1、溪乱火田稀(唐卢纶《送从舅成都丞广归蜀》)
2、溪乱火田稀(唐李端《送从舅成都丞广南归蜀》)
说明：这句获得两位文人的认可，至少载入2本书籍，文运之气较为强盛，“溪乱火田稀”是妙笔生花境的二转好句。
含火的二转青句：
1、晚香延宿火《赠圆昉公》（唐代司空图）
2、晚香延宿火《赠圆昉公》（唐代郑谷）
说明：这句获得两位文人的认可，至少载入2本书籍，文运之气较为强盛，“晚香延宿火”是妙笔生花境的二转好句。
含火的二转青句：
1、晓厨新变火(唐戴叔伦《清明日送邓芮二子还乡》)
2、晓厨新变火(唐方干《清明日送邓芮二子还乡》)
说明：这句获得两位文人的认可，至少载入2本书籍，文运之气较为强盛，“晓厨新变火”是妙笔生花境的二转好句。
刘旭星在研究含火的声动好句的同时，找到一些同时含火字和仙字的仙意古句，这些古句，对于理解五行之一的火与仙道，极有帮助。
水火二铅同一原，不知咫尺是神仙。《还丹口诀》（唐白履忠）；
假如伏火只成顽，欲得人间作地仙。《还丹口诀》（唐白履忠）；
盈箱贮积登仙录，满室收藏伏火砂。《七言其七十六》（唐吕岩）；
修成功行满三千，降得火龙伏得虎，陆路神仙。《浪淘沙令》（唐吕岩）；
院中仙女脩香火，不许闲人入看花。《玉真观》（唐张籍）；
数苞仙艳火中出，一片异香天上来。《牡丹》（唐李山甫）；
丹台已运阴阳火，碧简须雕次第仙。《和袭美江南道中怀茅山广文南阳博士三首次韵其二》（唐陆龟蒙）；
堪居汉苑霜梨上，合在仙家火枣前。《袭美以春橘见惠兼之雅篇因次韵酬谢》（唐陆龟蒙）；
丹灶初开火，仙桃正落花。《清明日宴梅（一作张）道士房》（唐孟浩然）；
火色樱桃摘得初，仙宫只有世间无。《比红儿诗其八十九》（唐罗虬）；
终期仙掌下，香火一相亲。《送崔尚书朝觐》（唐贯休）；
灯火荧煌醉客豪，捲帘罗绮艳仙桃。《夜宴观妓》（唐薛逢）；
曾闻洛下缀神仙，火树南栖几十年。《送孟宾于》（唐末宋初马致恭）；
驾风万鹤危欲仙，此腹久无烟火气。《合纸屏为小阁画卧袁访戴其上名之曰听雪各与长句》（宋方岳）；
香火悠长仙力重，山川布濩妙难控。《赤松夜宿》（宋王柏）；
六月赤日火照地，仙舟舣在支江滨。《和任师中舟中见示》（宋冯山）；
仙掌峰前仙子家，客来活火煮新茶。《九曲棹歌十首其四》（宋白玉蟾）；
榴皮不见烟火语，隽咏坡仙三和余。《榴皮题壁》（宋任郑）；
祇忧火解神仙骨，赖有泉声发素琴。《苦热》（宋刘筠）
64句含火的声动好句：
第一句：阴穷火自生12341(宋朝欧阳修《栾城遇风效韩孟联句体》)
第二句：僧炉火气深12341《宿东林寺》（唐代白居易）
火气的内涵：
1。物体燃烧时所发的热气。汉代王充《论衡言毒》：“火烟入鼻鼻疾，入目目痛，火气有烈也。”《儒林外史》第十六回：“乡间失火……稻场上都是烟煤，兀自有焰腾腾的火气。”
2。“五行”说以火之气为物质运动的因素之一。古人以其同金、木、水、土等相生相克，并与五音、五色、季节等等相联系，故用以解释种种现象。《吕氏春秋应同》：“火气胜，故其色尚赤，其事则火。”汉董仲舒《春秋繁露五行五事》：“电者，火气也，其音徵也，故应之以电。”《晋书郭璞传》：“又岁涉午位，金家所忌。宜于此时崇恩布泽，则火气潜消，灾谴不生矣。”《法苑珠林》卷七：“云何春热？时……地已燥坼，水气向下，火气向上。”
3。火力的强弱程度。元李好古《张生煮海》第三折：“锅里水满了也，再放这枚金钱在内，用火烧着，只要火气十分旺相，一时间将此水煎滚起来。”
4。喻怒气。《清平山堂话本快嘴李翠莲记》：“转来转去无定相，恼得心