第28章 罪大恶极
万达在床边审讯, 德昌稍有犹豫，他就毫不客气地用剪刀扎他的胳膊。
要说这个和尚真的是过的锦衣玉食的日子，整个人养的细皮嫩肉、白白胖胖的, 根本受不了半点折磨。
万达这两个月里, 在诏狱进进出出, 就没见过哪个人犯像他这样经不住拷问的。不过戳两下而已, 油皮都没划开，就不住地哭爹喊娘。
另一边的书桌上, 邱子晋正在奋笔疾书，将这和尚招认的罪行一一记录。一边写, 一边恨的咬牙切齿。
“这帮人太可恶了！十恶不赦, 简直是十恶不赦。”
他们这群所谓八年前从山西云游而来的僧人，其实压根不是正经和尚, 而是从各地集结到京师附近的一群流民。
这群流民来路非常的复杂, 有来自山西、山东、和河南等各地的。有的是逃兵，有的是犯了事的罪人, 更多的是为了逃避徭役和丁稅的人。加起来有七、八人之众。
其中那个原来叫做丁铁柱，后来叫做法愿的老头，就是原先在家乡因为白莲教事发, 被官府缉捕, 所以不得不逃出来。
这些人聚集在一起, 落草为寇。为了躲避官差，通常都是昼伏夜出，埋伏在各州府的交界处, 打劫过路的商客和周围的村民。
八年前, 一行五、六个从江西来北直隶云游的和尚, 在进京烧香的路上被他们截杀。
这些人抢了和尚的衣服、行李, 拿了他们的度牒。
丁铁柱和宋天阳两人，是整个队伍里唯二认识字，念过书的人，也是这帮流民的领导。
在他们两个人的提议下，这群人自己给自己剃了头，狠狠心，又用烟头烧出了戒疤。
这两个为首的一老一少，借用原先“法愿”和“德昌”师徒两人的度牒，摇身一变，从流民成为了合法僧人。
剩下的其他人，有的也拿了度牒，有的则化身成为和尚们的使唤行脚，大摇大摆地进了北京城。
八年前，正是夺门之变刚发生没多久，英宗再次复位的时期。各级衙门上下人心惶惶，政务不免怠慢，路口关卡松懈，因而给了这些人可趁之机。
他们来到京城后不久，就看中了被荒废许久的广济寺。以重修寺庙为名目，正式驻扎在京师最繁华的地界上。
要说那个“法愿”，原来在家乡就是白莲教的“香头”，擅长演说佛法经变，借以白莲教教义，很快吸引了一波信徒。
他们慷慨出资，为这个“穷庙苦庙”装修佛寺，重造塑像，广济寺很快就焕然一新。
德昌作为法愿的大弟子，经常伴随他外出化斋，讲经、会客。
因为他长得白净高大，相貌堂堂，和看起来老而睿智的法愿两人在一起，真的宛如一对潜心向佛的高僧大德，让大家更加信服。
莫说普通妇孺百姓，就连许多读书人，也以认识法愿和德昌和尚为荣，经常到寺庙中来与他们品茶谈经，连句赋诗。
说来也可笑，这群读书人平日里刁钻的很，什么都恨不得打破砂锅问到底。
但是只要和尚们闭上眼睛，说一些“花开尘闭”、“欲观来世，犹如梦中”、“不可说、不可说”这样没有逻辑的废话，他们反而会沉吟一番，说自己悟了，悟了。
然后更加钦佩这对师徒的修为，对和尚们顶礼膜拜。
也不知道这是什么狗屁道理。
反正那么多年来，都没人识破他们假和尚的身份。
法愿不但擅长敛财，更是懂得上下迎奉。
他深知要在这京师中立足，发展出更多的白莲教徒，只是修好寺庙还不够的。
怎样才能让自己永远不会被怀疑呢？
法愿看中了一个位置——顺天府都纲。
提举整个顺天府的僧庙尼庵，在整个顺天府的佛教寺庙中，一言九鼎，执掌刑法，成为僧侣中的最高掌管者。
真是所谓“人有多大胆，地有多大产”。谁想得到，最高宗教领袖本人居然是个假和尚，而且还是搞邪-教的呢？
如果做坏事的人也要分等级的话，像是法愿这样的，应该就是坏人中的“艺术家”级别了。
他的所作所为，比起普通罪犯的穷凶极恶，是更充满了令人惊叹的想象力和惊人的行动力。
要成为“都纲”，说难很难，说不难也不难。
就跟全天下很多的官一样，这个说到底也不过是个没有俸禄的九品“僧官”而已。
想要得到它，必须满足两个条件，第一，有名声。不止在民间信徒中有威望，更必须有朝中的达官显贵的支持；第二，有足够多的钱。有了钱才能收买考核的官员，才能买通本地其他诸多寺庙主持的支持，让他们推举他上位。
在广济寺重修的第二年，法愿老和尚就开始野心勃勃地为上位做准备了。
而德昌，是他最佳的代言人。
他年轻，高大英俊，能说会道，舌灿莲花，长得一团和气