第104章 土地使用证你所谓的那份遗嘱，是王戈……
关于陈美兰会知道苏文有三座庙, 其前因是这样的。
曾经，陈美兰嫁给阎西山之，一开始是奔着过好日子的, 嫌家穷也嫌他的出身，一直在努, 想要持好家, 把日子过好。
但是因为阎西山实在太过死狗流氓学好了，整天偷鸡『摸』狗，动动给她抱来个西瓜, 她一盘, 偷来的。改天又给她一件呢子大衣，她再一, 还是偷的。
以在圆圆之前，陈美兰就曾几番想要离婚。
但在八零年代初，一个人想离婚是很难的。
她有这个想法，却敢跟任何人说，因为要她敢张嘴, 有人都会骂她。
阎西山就穷一点, 流氓一点，作为人，你要忍, 你要教育他向上，学做个好人，要然你就是个贤惠人。
《渴望》里的刘慧芳为么人人喜欢, 就是因为忍，善良吗？
但陈美兰想离婚的念头一直忍住，她忍无忍, 于是曾经悄悄跟苏文说过，说自己想离婚，其实也过是吐吐心里的苦水，就好比，拿苏文当个树洞一样。
老太太听完，立刻说：“那就离呀？你是是怕人笑话才敢离婚的？”
人肯定会笑话，论娘家婆家，但凡认识的人都会笑话她，会在背地里戳她的脊梁骨骂她，过这个陈美兰忍，但大哥大嫂那时候特别困难，她忍心回去打扰他们，她怕自己没地儿去。
“是怕人笑话，但更怕自己离了没地儿去。”陈美兰如实说。
当时苏文凑近了陈美兰，神秘兮兮的说：“怕，有呢，送你一座庙。”
毕竟这老太太神智清，而且说的太过荒诞，陈美兰当她是瞎说的，又苦笑着说：“没想当姑子，还想过正常人的日子。”想找个好男人，结婚孩子。
“你又没孩子，无牵无挂，当姑子有么好？要是怕儿子难过，早就出家去当姑子了。自己就有庙，有三座庙！”苏文伸了三根手指头，笑着说。
以，当时以为的一句戏言，其实是老太太的真话。
从七十年代开始，国各地被打砸过的寺庙部要拆除，有些好佛好道的人为了保住寺庙，曾经跟『政府』商量，自己出钱，先把那块地皮买来，作为自已的私产保护着，这样就保住寺庙被开垦农田，或者直接一把火烧掉。
因此国内很多大寺庙，当时都是用这种方式被记录在私人名，才幸免于拆。
而在1978年，进行土地改革政策时，确定了土地准买卖的政策。这些人手里握有土地证，拥有很多庙产，『政府』为了解决这个题，就把政策改了，给他们办一张《土地使用证》。
他们依然合法拥有土地，但宗教局把它批寺庙，由宗教局辖管理。
以华国有很多寺庙，你看它建在山上，是宗教场，但是持有人一定是『政府』，也一定是寺庙里的负责人，很就是一个普普通通的个人。
以是因为圆圆提到离婚，陈美兰想到了苏文的话，继而大胆判断，苏文毕留来的财富是寺庙。
苏文持有就是庙产。
顾霄并认识陈美兰，得先：“你是谁？”
“陈美兰。”陈美兰往前一步，赶在阎东雪之前扶住了老爷子。
陈美兰，顾霄听阎东平提过，用阎东平的话说，她跟丈夫阎肇官商结合，用保.护伞的方式，在西平市吃得很开。
顾霄对阎肇没么好感，对陈美兰更没有。
却被陈美兰到哑口。
就连阎肇都知道的事，陈美兰从哪儿知道的？
“你从哪里知道的？”他于是反。
“是在婆婆去世前，跟她聊过最多的人，凭么知道？”陈美兰再反。
顾霄当然信，他又是没听人提过，陈美兰跟阎肇结婚过两三年。
陈美等他答，又：“那几座寺庙是婆婆的遗物，倒是想知道，王戈壁士把它给了您，她经过婆婆的同吗，还有，《土地使用证》是从国土局签发，继而由公安局转交给持有者本人的，上面得有本人的签字，你拿的《土地使用证》上，有没有婆婆的签名？”
确定遗产是庙产了，那陈美兰就要知道，王戈壁是怎么把那东西给拿走的。
顾霄手里的《土地使用证》是由王戈壁授，继而，米兰亲手交给他的。
面对陈美兰的质，顾霄表现的特别平静，一字一顿，疾徐，缓缓的说：“王戈壁士有苏文的亲笔信，苏文的字认得出来，信件以证明，苏文把那份举足珍贵的遗产赠送给了王戈壁士，而王戈壁士把它转赠予了。”
顿了顿，他又说：“对起，东西在车上，是会拿出来，因为你们这些孩子辈没资格继承那份珍贵的遗产。”
其实用把东西拿来，陈美兰也猜得出来，一直以来，地契应该都是在苏文手里的，因为是庙产，有么经营的收益，苏文没想过把它留给子孙代，也就没提过，一直收在自己手里。
有在改办《土地使用证》的时候，它才会被人提及。