静静的听着，什么菩提树，莲台等等他从未听说过的佛经故事一个接着一个，听起來还有些味道，眼看着士徽已经招架不住，即将败下阵來，龙飞突然想起一首诗，随口念道：“菩提本无树，明镜亦非台，本來无一物，何处惹尘埃，”
此语一出，正在论佛的二人同时停下了话语，纷纷转头看向龙飞，康僧会连忙起身，收拾了一下自己的僧袍，双手合实，对着龙飞深深一拜：“阿弥陀佛，龙将军这首诗，真乃佛家本意，想我礼佛数十年也沒有悟出來，将军若是礼佛，定然比我更有成就，”
“谬赞，谬赞，”龙飞其实也并不知道这首诗出自哪里，只是上学的时候听说过一些，据传乃是佛家六祖所做，至于六祖是谁，他根本不知道，此时念出來，全是听了两人有关菩提树的那番对话，
士徽也急忙起來：“龙将军真乃大彻大悟之人，天下佛家恐怕无出其右呀，”
龙飞更加不好意思，因为这首诗，三人的距离拉近了不少，康僧会看龙飞若天人，士徽看龙飞则是感慨，几人重新回到客厅，有仆人奉上茶水，客气了几句，话又转到了佛经上來，龙飞急忙摆手：“二位，我对佛经一窍不通，刚才那几句纯属偶然，此次來是听闻太守大人喜欢礼佛，我前些年得了一件东西，放在我哪里也沒用，便想送于太守大人，”
许褚捧着一个盒子放在士徽的面前，士徽轻轻打开，一看之下惊讶不小：“这……，这不是当年西域二位高僧迦叶摩腾、竺法兰來洛阳之时，用白马所驮的佛像吗，”
康僧会急忙上前，盒中一座白玉雕成的人像，是个女人，样貌俊美，身穿彩缎，一只收捏着一条丝带，另一只手若兰花状放在胸前，起初龙飞兵沒有觉得这尊白玉人像有什么特别，只是看了之后觉得很像莫高窟中的飞天，便留了下來，今日突然來士徽这里，听说士徽信佛，便带來了，康僧会看罢，急忙跪地叩首，口念阿弥陀佛，士徽也跟着一起膜拜，搞得龙飞和其他几人都不知道是拜还是不拜，
相传，东汉永平七年，汉明帝刘庄因夜梦金人，遣使西域拜求佛法，公元六十七年，汉使及西域二高僧迦叶摩腾、竺法兰以白马驮载佛经、佛像抵达洛阳，汉明帝躬亲迎奉，公元六十八年，汉明帝敕令在洛阳雍门外建僧院，为铭记白马驮经之功，故名白马寺， 此地被称为中国佛教的“祖庭”，
龙飞所拿的这尊玉像正是当年西域二位高僧带來佛像中的一尊，也不知道怎么会在曹操府中，龙飞夜探曹府顺手牵羊而來，这一次派上了奇功，
这个礼物士徽非常的喜欢，从那天之后，士徽便经常与龙飞走动，从士徽那里了解到，士燮对此次龙飞与刘备开战保持的是中立势头，只要龙飞不骚扰交州，士燮绝不会出兵，但是其大哥士袛与三叔士洧一直怂恿士燮插手荆州的事情，从而夺取贵阳、零陵为继续向中原扩张做准备，
有了士徽这个“内应”龙飞在交趾的事情办的非常顺利，摸准了士燮的底牌，自然可以游刃有余，不到两天，与士燮谈了三次之后，双方已经初步打成了一致，第一，龙飞绝不会派兵进入交州之地，第二两家永结盟好，若交州被攻，龙飞要出兵救援，第三在贵阳、苍梧等地开放市场，允许两边的商人自由买卖，
一切准备妥当，即将在盟书上签字的时候，士袛突然从南海回到了交趾，
注释：康僧会祖籍康居，世居天堂师，随其父经商移居交趾，10 余岁出家，吴赤乌十年到建业设像行道，孙权为其建建初寺，史称此为江南有佛寺之始，康僧会在建初寺译编有《吴品》、《六度集经》共二部14卷,又传泥洹呗声,注《安般守意》、《法镜》、《道树》三经，吴天纪四年四月于建初寺无疾而终，上海的龙华寺便是康僧会所住的寺院，