种手段的表现方式是当权者为了讨好人民而使用的，为的是要求人民手中的选票，让自己成为真正的当权者，结果就是制定出了超出社会承当能力的社会福利，让这个理想国不堪负重，最终导致李正道在战争中败亡。 所以李正道和其同志们建立的所谓理想国其实也是一个身份主义社会，只不过是一个另类的以人民身份为尊贵的社会，但是结果还是围绕着权力转罢了，不过是权贵为了选票这个权力围绕人民转而已。 正是因为身份主义思想下的这种人的状态，就必然会以权力作为支点，以亲情作为连线而构成一个关系网的社交状态，凡是能够联系到这个关系网的人就是这个关系网中权力者的亲人，才能够在这个社会里获得利益，凡是没有联系到这个关系网的人，就是这个关系网的外人，就自然获得不了这个关系网所给予的利益。 而当这种关系网遍布社会的时候，哪怕是一个再有能力的人，只要你无法在这个关系网上生存，你在这个社会上就会被边缘化，就会一事无成，哪怕是李正道前世所建立的所谓理想国也是一样，结果国内许多有能力的权贵因为不会讨好人民，和他分道扬镳成为仇寇，成为覆灭他建立的所谓理想国的急先锋。 所以在身份主义的社会状态下，所有的人必需要成为一个能够在关系网中圆滑生存的社会人，才能够依靠以权力和亲情结成关系网来获取和维护自己的利益。 在人类脱离了蛮荒使用道德、法律、制度建立了人为的社会后，人类有了安定秩序的社会，但是在这样的社会环境下，由于身份差别，社会以权力为中心，法制不是被权贵所侵犯，就是偏袒人民导致惰政的发生，所以大家只能勾心斗角的去生活，李正道也不例外，他想要达成自己的目标，自己也必须是一个勾心斗角的高手才可以。