他不信佛，但是谁敢保证以后会不会有个信佛的子孙当皇帝，若是像萧衍那样上演四度出家，这大唐也玩得玩完了。
“圣上，佛家理念都是诓骗百姓的无稽之谈。里面教唆世人斩断七情六欲，四大皆空，但真是可笑至极。臣见过一个美满家庭，因为信佛而家破人亡。此人早年文采飞扬，是数一数二的才子，家人望他光宗耀祖。母亲日夜操劳供他念书，妻子下田务农养活生计，只盼丈夫能够给家庭改头换面。可丈夫受到了和尚的蛊惑出家为僧，摒弃尘缘一切。结果老人气死家中。那混账竟然理也不理。妻子带着不满两个小小的孩子沿街乞讨，去往寺庙求见一面。丈夫却依旧避而不见，口口声声说已经斩断一切情缘，愿终身侍佛左右。如此行径那与畜生又有何意义？”
魏征要灭佛并没有私心，完全是个人见解。在他看来佛教的许多东西都是虚无缥缈的，尤其是所谓的轮回之说，更是无稽之谈，一言一论都是诓骗百姓的论点。属于邪魔歪道的范围，对于这种邪魔歪道，就应当斩尽杀绝。
而他所说的案例确有其事，而且还不少，所以他对于佛家厌恶至极。在他看来佛家的理论，已经让一个人摒弃了孝义的人伦之常，等同畜生一样。
“以上之例，乃是出于一个个普通家庭。从天下言信佛者需出家避世，一但此教广而传开，各地兴建寺庙，百姓信教出家，便会占用大量土地，平白折损无数劳动力。”
“北魏太武帝禁佛之前，仅洛阳就有寺院就有十千四百余所左右，僧尼数万人。这些僧尼不劳而获，靠着别人供养而养尊处优，北周武帝宇文邕禁佛时，境内有佛寺三万余所，僧尼人数二百万之众，宇文邕征服北齐后坚持禁佛，仅北齐旧地的佛寺超过4万所，僧尼数量超过300万。”
“僧尼可以免除徭役、兵役，但却需要其他人供养。换句话说，佛家的和尚不仅不能创造财富，还在吸食着天下的精华。他们为了稳固地获得供养，寺院就要占有大量农田和房产，而且出家人都是成年人，孩子、父母谁来养？一个国家三百余万的人天经地义地不劳而获，势必大大影响国家财政，几百万人出家还会严重影响人口增长。”
“如其心怀不轨圈地自治，更为一大害。佛家理论善于掌控人心，能够让信徒六亲不认，如果僧人领袖有谋反之心，他只需挥臂高呼，天下信徒必定一呼百应，而且还是不要命的那种。”