事情，特事科不敢掉以轻心，一方面严密监控着土肥圆浩二的动向，一方面也全体出动到佛会现场，做第一手的保障。
对大家来说没有发现其实也不是什么坏事，要是七天都没事那就最好不过了，平安度过再礼送扶桑人回国，那就皆大欢喜。
快到傍晚的时候王珏的爷爷王老爷子给王珏打了个电话。
电话里王老爷子问王珏晚上想吃什么。
王珏合计晚上可能要和特事科的同事小聚一下，就说不回家了。
老爷子说：“那正好，我正准备去契迪龙寺那边逛逛呢，那你晚上自己解决吧。”
听老爷子说要来契迪龙寺，王珏好信儿的问老干什么，并说自己也在。
老爷子说：“不是有个佛会么。言东那老头也是和尚，我寻思着佛会完事儿约他去洗脚。”
好吧。这理由可以。
等王老爷子到了契迪龙寺，王珏出去迎了一下，然后跟着老爷子一起进了庙里，正好能看看最后的龙婆加持法式。
到了残塔广场边上，这里已经围满了观礼的人，想挤进去可不容易。两人也没有一定要挤到前头的想法，就随便找了个人少的角落等着散场。
老爷子准备散场后去找言东法师，王珏最为孙子要陪着爷爷，算是进点孝心。
佛光会要持续七天，但也不可能每天都24小时的弄，大和尚们也是要休息的。
到了傍晚的时候，一天的佛会接近尾声，要由龙婆素做最后的加持，然后今天就可以散场了。暹罗和尚们吃吃喝喝准备第二天继续，扶桑和尚们经历充沛的说不定还有时间去参观一下gogo吧体验一下ladyboy。
作为佛会的一天的最后环节，龙婆素需要自己步行绕塔一圈，为残塔做加持。
契迪龙寺的纳兰大佛塔建于15世界，到今天也小600年了。之前有说过，这塔的南侧有6个象头雕像，其中5个都是后来用水泥修复的赝品，只有最右边用砖头砌成的是真品，里面还有一丝象神的真灵。
象头神迦尼萨Ganesha是湿婆神(Shiva)与雪山女神(Parvati)之子，象神在暹罗被称为“象头神财天“。
关于象神有个有趣的故事，说是一天湿婆外游回来后，发现他的妻子和别的男子有私情，一怒之下把儿子的头砍下来。雪山女神帕尔瓦蒂要求湿婆救回儿子，湿婆唯有把一头大象的头给儿子接上，成为了象神。
从这个故事里我们可以发现，第一，神仙也会被戴绿帽子，但为什么当时不砍老婆不砍奸夫砍死了自己的小儿子迦尼萨呢。显然那个和他老婆雪山女神偷情的也是个大能，至少比湿婆厉害，那数一数也就没几个了。而且他应该知道迦尼萨不是自己亲生的，这真是一个悲伤的故事。
再考虑一下湿婆所处的年代，天主教没建立、佛祖没出生、埃及神逼格不够、阿拉和华夏三清禁欲，阿斯加德已经诸神黄昏，那剩下的就是“万神之王“因陀罗和宙斯了。
宙斯的嫌疑不小，他有前科，最喜欢的就是别人的媳妇，这点他和曹操很像。但考虑到到希腊和身毒之间的距离，他作案的可能性不大，而且那时候按照记载宙斯正在和波塞冬闹别捏，估计也没心情。
那么剩下的就是“万神之王“因陀罗了，考虑到因陀罗的坐骑正好是大象，迦尼萨后来被按了一个像头，没跑了。
所以真相只有一个，迦尼萨是因陀罗的种，破坏神湿婆被他老婆带了个原谅帽。（我特么的真是个名侦探。以上内容纯属咸鱼瞎掰，佛教徒请勿动手。）
另外象头神迦尼萨的这个故事里还隐藏着一个伦理问题，我们都知道生物是靠大脑思考的，神佛也没有例外，那么按上像头的迦尼萨，到底是大象还是迦尼萨本人呢。这就像传说中的换头术，把A的脑袋换到B身上，那活着的是A还是B？
书回正文。
夕阳下龙婆素念着经文绕塔缓行。
当龙婆素走到残塔南侧的时候意外发生了。
突然之间，纳兰残塔发生了一阵抖动，六个象头雕塑里最残破的那个发出一阵白光，一只五米多高的白象从雕像里冲了出来，没有前奏，没有示威，长鼻一甩就抽在龙婆素的身上。
这一抽把龙婆素整个人掀到了半空，之后白象猛的往前一顶，用额头把半空中的龙婆素顶出去十来米远。
龙婆素就像被高速行驶的汽车撞飞了一样，在空中翻滚着身子，飞洒着血液。
龙婆素再是佛法高深，也耐不住身上的皮囊是个八十多岁的干瘦老头子，掉在地上后，龙婆素勉强翻身看了一眼象神真灵，“噗”的喷出一大口血，趴在地上就没了知觉。
象神仰天怒吼一声，地面再次振动，就看残塔南侧的雕像和附近地面的砖石，突然一起破碎飞向象神，在象神身上凝聚出一个砖石泥土构成的身躯。让他变成了一个硕大的砖石大象。
象神真灵抬起前肢，上身直立，猛的向下一砸，一道环形的气浪向四周冲击。