入秋便启程出差，前往洛阳。
虽然徐齐霖没去三教论讲大会上搅局破坏，可大会还是出现了不和谐。
不知道是不是受到徐齐霖的启发，在佛门惠净开《法华经》，道家主讲蔡晃讲完《道德经》后，在抗论中并未以经义发难，而是以道佛两家何以利国益民展开。
历史上的佛道大辩有很多次，比较有影响的十四次，佛家胜率明显高于道家。气得道士王浮编造了《老子化胡经》，说释迦摩尼是受老子点化才成佛。
但编造的到底无根无据，逞一时义气，却为道门埋下了隐患。到了元朝，终因此而惨败，遭到无情打压。
而在经纶上，道家主要以老子的《道德经》为主要理论，却是不如佛门的经书浩繁、经义完善。
而蔡晃谈利国益民，也正是避其长击其短，发挥道家固有的优势。
要知道，道家在医学、术数、占卜（易经）、炼丹（化学）等方面，确实有深入的研究和掌握。
比如医术，在当时还没有明确定义中医时，道家的医术最高，正所谓“十道九医”。
况且，历史上相当多的名人都是道门，比如范蠡、华佗、张良、祖冲之、王羲之、孙思邈、吴道子、李白，甚至还有当朝宰相魏征。
有这么多历史名人都是道家，这与道家入世是分不开的。和尚则是出世修行，窝在寺中阿咪豆腐，既不管朝代更替，更不管战乱纷繁，也就是不问世事。
蔡晃改变策略的效果是明显的，虽然惠净词锋极利、学识渊博，但鉴于实际情况，也只能在劝善教化在打转，让蔡晃隐占上风。
当然，最后是太子殿下怡然大笑，合坐欢跃，令日：“不徒法乐以至于斯。”宣告了大会的圆满结束。
算是和谐吧，没有撕破脸，没有恶语相向，更没有象徐齐霖一样粗语“秃头”。