就好像大周朝治之下，不同的的组成或者说角色，似乎有一点“只是革命事业分工的不同”这样的感觉。至少在这城区中是如此。 悟虚与李小二，缓步行走，四处打望，带着惊奇之色。 街道上，众生形形色色，好似后世西方国家的化妆舞会一般，穿着奇装异服，说着各种语言，当然也有默然不语纯以神识传讯的。中间也有马车，或者牛车，甚至龙蛇之类的爬行动物拉着的车，车子或简陋或刻着繁复华丽图纹，乃至一见便知是威力极大的禁制。不时，有统一甲装的士兵，三五成队地来回巡逻。 一个街头处，一个仙风道骨、白须飘飘的老道，正与一个一脸苍白、浑身鬼气的中年女鬼修，在对弈。四周，还有一些凡俗之人和奇形怪状的修士，围在那里旁观。紧挨着的一个酒楼上层，有两个儒家修士正与一个和尚和一个长着一个马头的妖修，靠窗饮酒，小声地在谈论着什么。 这样的情景，随处可见。 过了片刻，悟虚收起脸色，淡淡地对着李小二问道，“你看这重山城内，和你们镇上，有何不同？”李小二，一边环顾四周，长叹了一声，喃喃自语般答道，“完全不同啊。简直一个是天上，一个是地下。” “哦？”悟虚言道，“有何不同？不过是衣服怪了点，华丽了点，这楼高了点，路宽了点，人多了点。除此之外，还有和不同？” 李小二，知道悟虚是在借机教导，但想了想，看了看，还是说道，“师兄，还是有很多不同啊。比如，这些修士，居然和凡俗之人，走得这么近，一点没有架子。” 悟虚言道，“这些修士，和凡俗之人，有何不同？一样有肉身，一样有七情六欲，喜怒哀乐，一样会生老病死。修士会像鸟儿一样在天上飞，你在镇上会羡慕鸟儿吗？你在镇上，可能只看见修士们高高在上，但是你却不知道，修士也一样会受欺负，会被别人打杀。” “但修士们不但会走，而且会飞，比凡俗之人多了一样，自然要好一些啊。这个修士虽然也会被那个修士欺负，甚至打杀，但是他们都不会被凡俗之人欺负，而只可能是他们欺负凡俗之人？”李小二，想了想，复又答道。 “确实，修士不但会走还会飞。”悟虚沉吟着，“但，这是他们花了许多的时间和资源来修行的。但，你又是否知道，有些娑婆世界里，凡俗之人，也能在天上飞行，耗费一定的代价？” 李小二，没有去过悟虚后世所在的世界，自然不知道，有点听不懂。 悟虚的目光变得深邃起来，“在有些娑婆世界里，凡俗之人，亦能上天入海，劈山截水，日行千里，传讯八方，亦能杀死修为不低的修士。” 李小二，静静听着，沉默着。他虽然对悟虚，极其尊敬，但毕竟没有经历过，难以深信不疑，想了想，复又问道，“如果真的这般，那恐怕那些娑婆世界，已经实现了世尊所言的众生平等？在这里，修士虽然不能无故欺辱伤害凡俗之人，但毕竟是只能在重山城这样的地方，而且还是靠的还是大周朝的律令，而不是凡俗之人自己的本事。” 悟虚听罢，倒是愣了一下，在悟虚所来的后世，若论众生平等，亦只是佛门一家之言，若说如李小二所言的这般实现，却也未必。富人欺负穷人，官人欺负草民，颜值好的看不起相貌平平的，文化高格调高的鄙视不识字比较low的，开奔驰瞧不起开马自达的。。。。。。 “众生平等，皆具佛性。”悟虚暗中长叹一声，悠悠说道，“五指有长短，若论外相，毕竟不同而有差别，但外相即是虚妄，而非根本之物，你若执着于外相而论平等，于佛法而言，于修行而言，却是错了。须知，我等修行佛法，便是为了堪破一切外相，毕竟空而无所住，脱离苦海，不再颠倒幻想，终得大自在。” “师兄所言，我自当谨记。但师兄昨日给我的几部佛经，其中《佛说无量寿经》中，阿弥陀佛发愿，有如是章句‘设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人，闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身，寿终之后，复为女像者，不取正觉。’却是说，女不如男？又《地藏王菩萨本愿经》中，亦有类似女不如男的章句，还有说种种疾病困苦的救治办法。既然众生平等，为何还有女不如男，？还有师兄即日所言之无相视之，为何还有念佛礼佛修佛便消灾解难一说？” 悟虚随即答道，“善哉善哉！你能如是问，不枉我为你讲经说法数日。之前，我给你破种种误解。如今，我再为你破一误解，说一读经修佛之法门。我昨日给你的几部佛经之中，你可曾读过那《妙法莲华经》？” 李小二点头。 悟虚复又问道，“那你可曾记得我提及的那个火宅三车喻？” 李小二，又点点头。 悟虚复又言道，“火宅三车之喻，良医之喻，乃至《妙法莲华经》中的整个比喻品章节，说的都是佛门之中的方便二字。众生缘分、业报、根器等都有差异，又在尘世之中，世尊说法，为了普度众生，便有了针对，如同儒门的因材施教。见众生皆苦，见种种苦，而以种种方便，说种种法。是以，才有女身转男，疾病困苦一扫而空的说法。” 说到这里，悟虚复又肃然，“是以，我要你牢记诵持《般若波罗蜜多心经》和《金刚般若波罗蜜经》般若二经，然后便知许多经典之中许多章节，是随缘说法，方便说法。颇有众生，以四皈依法，诵经修行，却还是执着而不能无我相、人相、众生相，寿者相，便