郑王天下初临第一百五十二章授兵于大宫两天后，一场盛大的祭祀仪式在郑国的宗庙石室中进行。
郑庄公亲率群臣奉祀，祀以太牢。
这是此时诸侯祭祀祖宗的最高礼节。
《国语·楚语》中，楚昭王问观射父祭祀礼节，观射父所谓“天子举以大牢，祀以会；诸侯举以特牛，祀以太牢。”
意思就是天子平常开趴体，宴请诸侯，用太牢礼，即杀猪、牛、羊来款待诸侯，祀祖则用三份太牢。
诸侯平常开趴体，用特牛礼，即杀一头牛用以款待宾客，祀祖时则用一太牢。
郑庄公虽然偶尔有僭越，但是在祭祀用礼这样的大事上却是规规矩矩，不敢有丝毫逾越之举。
原因很简单，像乐舞之类的，逾越就逾越了，即便周天子知道了也最多生一顿闷气，其他诸侯对此也不以为意，说不定还会学着偷偷欣赏一下。
但是，祭祀就不一样了，若是逾规用天子的祭祀，这不是明摆着有代周自立的心吗，这样做不但天子不会答应，其他诸侯也不会答应。
说到底，此时的王室虽然弱，但是实力还是有的，也就仅次于当世的几个大国而已。
而且在几个大国之间还有一定的号召力。
所以，打擦边球可以，但是千万别触及底线。
像春秋末期，夫差敢接受鲁国的百牢之礼，在此时是不可能存在的。
谁敢，谁死，绝对没有任何例外！
郑忽持大钺，原繁持小钺以卫郑庄公左右，祭足、高渠弥等人亦持剑护卫。
入庙，泄驾奉以明水，公子吕牵牲，巫祝曰：“郑之三世孙寤生，扬先君明德，信其道德，谋明辅和，奋庸建业，匡佐周室，协理万邦，黎庶以安，天子嘉之，赐以彤弓，其章显闻，是以告祖，以慰在天！”
郑庄公再拜稽首，曰：“不肖孙寤生受天明命，视政，非有尹、周之德，惟以兢兢，得天不弃，嘉此彤弓，非褒朕躬，实以不忘祖宗夹辅之功也！”
紧接着，郑庄公又再拜稽首。
于是，宗庙里响起了《天保》之曲。
天保定尔，亦孔之固。
俾尔单厚，何福不除？
俾尔多益，以莫不庶。
天保定尔，俾尔戬穀。
罄无不宜，受天百禄。
降尔遐福，维日不足。
天保定尔，以莫不兴。
如山如阜，如冈如陵。
如川之方至，以莫不增。
吉蠲为饎，是用孝享。
禴祠烝尝，于公先王。
君曰卜尔，万寿无疆。
神之吊矣，诒尔多福。
民之质矣，日用饮食。
群黎百姓，遍为尔德。
如月之恒，如日之升。
如南山之寿，不骞不崩。
如松柏之茂，无不尔或承。
这是郑忽在郑国罕见的听到一首拍周王室马屁的乐歌。
这首乐歌的中心思想就是周王室受上天保佑，王位永固，国祚万万年。
为什么会奏这一曲，其实郑忽也能理解，周王刚赐彤弓，就开始搞僭越，这不就明摆着不把周王室放眼里面吗，既然不放眼里了，那彤弓还有个屁用，既然彤弓没屁用了，这么点小事就摆个这么大的场面告祖，这不是典型的欺骗祖宗吗？
所以……
……
午时，告庙仪式终于告一段落，其实这次告庙分两部分，前一部分向祖宗献彤弓，后一部分向祖宗告以征伐苏子国事宜。
告庙结束后，郑庄公开始召集此次征伐苏子国的将领。
郑忽此次帅师出征的作为主将，自然是一马当先，其后有祭仲、祝聃、暇叔盈等人。
于是，郑忽在宗庙中具实向郑庄公汇报了此次的征伐路线和计划。
此次伐苏子国，大军出新郑，经制邑渡黄河，然后以迅雷不及掩耳之势直扑温邑，不待其援军到来，便以最快的速度攻占温邑。
再在温邑分兵两路，一路由祭仲率领向东北，灭州邑，然后直奔欑茅邑。
另一路由郑忽自将，灭絺后直攻原、樊二邑。
两路军分别取得胜利后，再会猎于陉邑，之后伐草中戎及骊戎，取台谷之恶金而还。
这个计划，郑忽这两天已经在心中推演了好几遍。
所谓擒贼先擒王，只要把这几个与郑国过不去的城邑打服，其他的自然不敢生出任何的反抗之心。
郑庄公对于郑忽的这个计划表示赞同，祭仲等人亦没有异议。
当然了，这只是大的方面，具体的细节要临事才能随机应变。
计划已经确定，接下来自然就是向士卒分发兵器，作出征前的准备工作。
……
“大军开拨！”
随着郑忽的一声令下，将近八千人的大军开始从新郑出发。
假命伐宋时