教是有区别的：小乘佛学的情形，他先由学理思想，对于理论上的了解，从实践绝对道德的戒行作起，到达求证禅定而得解脱，其最终的目的，认为可以脱离这个世界生死的轮圈，永远得到住在绝对寂静清虚的道果之中。事实上，这个清虚寂静的道果，是否就是宇宙生命的究竟？是否真能可以解脱生死的轮回？还不得而知。
而从大乘佛学的观点上看来，就都是很大的问题。同时，禅那的境界，按照释迦的说法，这是一种共法，所谓共法，并不是佛法所独特专有的，凡普通世俗的人，与其他宗教，异派学术的人，只要深明学理，努力修证，都可以做到类似的定境，并非究竟了义的法门，他们只知厌离世间，自求适意，解决生命之流的分段作用，自己便认为已经了脱生死，住在寂灭清静的境界上，只是落在偏空之果，等于逃避世间的自私隐士，是一种彻底个人自由的实行者。
在大乘佛教与小乘佛教建立以后不久，又有一个声音在天地间响起，这次难道还是有人成佛了，那佛教的气运就太强了。
含真心中发苦：“难道还是佛教，情况真的无可逆转吗？儒门将何去何从呢？”
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