尘遁迹，受你元始之命下山，劝那姬昌出兵伐纣不成，又在姬昌薨后，说服了姬发那黄口小儿出兵伐纣。我截教门人多于红尘炼心，在殷商承命守关。试问臣守君土，何错之有？那姜尚无能为力，你座下十二金仙又各遣门人，反戮我截教门人。
“弟子有怨，其师当为其讨回公道。你阐教门人为何却皆以阻天命为由，请得那十二金仙出手将之镇杀？
“想来你会说我那些门人既助纣王，便是为虐。那我问你，那申公豹既与姜尚师出同门，又为何在西周伐纣之时，一门心思的跑遍名山仙岛，不劝我截教门人伐纣，反劝其助纣？若你说他二人不相为谋，那你元始神通广大，又为何不看在那些死人是你师弟门人的份上，将那同样助纣为虐的申公豹镇杀？
“那广成子三谒碧游宫，只为将我截教门人灭杀的天经地义，我也明说了生死有命，只要不坏了规矩，便任各自施为。此乃是各自天数，死者只得是封神榜上有名人。后我截教门人无法，摆万仙阵以作抗争，为何师兄却亲自破阵？又是何人道说吾在万仙阵中？更可恨那接引，准提二人，一句‘道友与吾西方有缘’强收了我多少门人？弟子无计可施，又是郁气填胸，方才摆下了这座诛仙剑阵。”
鸿钧道人略略点了点头，又看向了道德天尊：“你且道来。”
道德天尊却是一声苦笑：“灵宝师弟以‘诛仙阙’为证道之物，又以其为阵眼设诛仙剑阵，杀伐之气确实恐怖。”
这番话说的没头没脑，但却让鸿钧道人白眉微挑，微微颔首。
没有对三位弟子的言辞发表任何评论，鸿钧道人却是转头称赞起了西方教：“西方极乐世界真是福地。”
先前被晾在一边却吱都不敢吱一声的西方教主和准提道人连忙应道：“不敢当。吾二人与元始、灵宝、道德三位道友平辈论交，前辈既是道友之师，吾等亦自当执晚辈之礼。且请前辈移驾芦蓬，好让吾等拜见。”
鸿钧道人把头轻摇：“吾与道友无有拘束。这三个乃是我的门下，当得如此。况道友为沙门之先师，而吾却也不过是承前人之遗泽罢了。是以不必这般。”
连刘翊都“听”出来了，鸿钧道人这是在变相的表示不满。不过说来也是，一句“道友与吾西方有缘”整惨了多少人？而这些人大都是截教门下，也算鸿钧道人罩着的，西方教此举是妥妥地打脸啊！
接引，准提恭敬应是。
鸿钧道人这才又看向在他的允许下已然重新站起来的三个弟子：“名利乃凡夫俗子之所争，嗔怒乃心狭腹毒之所事。纵是未斩三尸之仙，未赴蟠桃之客，亦日夜求索，要脱此苦恼。岂意你三人均为远世化劫之境，修成金仙道果，尊为三教元首，为因小事，生此嗔痴，作此邪欲。吾今与你等解释愆尤，各安宗教，毋得自相信背逆。”
三清皆声喏：“愿闻师命。”
鸿钧道人这才作辞西方教主，命三清道：“你三人随我来。”
当下，鸿钧道人与三位弟子驾祥云冉冉而去，西方教主也作辞回西去了。仅留下那些阐、截二教弟子在原地面面相觑。
“演义到底与事实还是有出入的，鸿钧道人的出现是在诛仙剑阵时期，通天教主……不对，直到现在也不见有人叫他通天的，就连元始天尊都是叫他师弟的。灵宝天尊并没有出现在万仙阵中，万仙阵在诛仙剑阵之前出现……我就说嘛，万仙阵中奇人异士虽多，又怎么可能比得上由鸿钧道人亲手赐下的诛仙四剑呢？当然也就更不可能是灵宝天尊用来给些教训的手段了。恰恰相反，这是灵宝天尊以一敌四的底气所在啊！
“不过看这架势，貌似并不是什么扯淡的成汤气数已尽，天命西周承运，而是阐截二教的纷争了，那这传说中三教共同佥押的封神榜究竟从何而来？还有，这诛仙剑阵貌似比传说中更强啊！对了……”
一直被收在白玉小鼎中的刘翊的灵魂对刚才发生的一幕幕尽收“眼底”。在旧惑方去，新疑又来的巨大冲击中，他忽然意识到了一个恐怖的事实：在历史的迷乱云烟中，似乎真的埋葬着一段诡异莫测的上古岁月！更重要的是，这段岁月并未真的完全消失，而是以神话、传说、野史、佚闻等形式被记载了下来。
然而，这些似乎只存在于虚幻之中的历史在后人整理编篡时，就已是面目全非了。再加上后人们自己的理解，发挥，想象，添油加醋，其间真实早已十不存一，不为人知。
但这些都不重要了。重要的是，那些听上去荒诞不经的人与事，居然是真真正正的存在的！
否则现在这些怎么解释？难不成自己的人生只是一部小说？那作者到底是要不靠谱到了什么程度，才能写出这种操作来？