人性是经不起考验的，这很正常。世界上只有三种人可以经得起考验，一种是不正常的人，第二种是圣人，第三种是信仰坚定的人。前两种人比较固定，但是第三种人是不固定的，信仰在环境的变化中，可能会减弱的。前面三种人是少数的，大多数还是我们普通人。我们的幸福是什么？其实我们整部书，都在探讨怎样幸福的！不用再多说了。每个人的心底都有被压抑的愿望，因为自己的能力不够，不敢奢望这个愿望实现，或是有自己难以割舍的东西，而压抑自己的愿望。或许还有其他原因，使自己的愿望只能被压抑在心底。其实这就是我们幸福的一个基础，干掉这些顾虑，干掉那些困难，走正道，去实现自己压抑在心底的愿望，然后使自己内心与外界都处在一个平和安泰的境界，这不就是我们的价值吗？这不就是我们的幸福吗？有的人，他的幸福就是遵照自己的信仰，为了自己的信仰可以干任何事情，那这也是人家的幸福，这也是人家一直践行的愿望。前提是走正道，在中国什么是正道呢？就是仁义！
如果人性能经得住考验，就不会有那么多“高素质”的“摊”官了，他们难道不知道“摊”污是不对的吗？他们难道不知道，不是自己的东西不能拿吗？都知道，但就是经不起诱惑，所以要铁血反“福”，所以要健全制度，最终杜绝“福”败。我们努力拼搏，不就是为了实现我们的愿望吗？如果能很快实现这个愿望，那不好吗？恰巧那个被用于考验自己的事物，和自己的愿望是一致的，去追逐的那个事物，又不会给自己带来很大的麻烦，完全在掌控之中。那么有谁不会动心呢？有多少人信仰会很坚定呢？如果一个人的家人重病，急需要钱，这个人跟的老板对这个人很好，但是这个人的老板给不了他那样多的钱。这个人也知道跳槽是不对的，这个人也知道跟着现在的老板是很有前途的。但是为了自己的家人的生死，就算对老板背信弃义，跳槽到一家能给自己很多钱的公司，有什么不对吗？不合理的考验就是挑战人性，不合理的考验能通过的人，是可怕的，因为他不是圣人和有信仰的人，就是一个毫无人性的人。圣人的修为，就是圣人的幸福。有信仰的人，也是某方面有信仰，践行信仰是他们的幸福。在他自己信仰这方面的事物，可能他能经得起诱惑，但是在信仰之外呢？不一定就能经得起诱惑。因为经不起诱惑，我们按照宇宙的规律，去实现自己的愿望，所以我们才有可能幸福。在实现自己的愿望的过程中，会有很多挑战，按照宇宙的规律，我们才有可能化险为夷，得到幸福。这是一种随机而动。就像唐僧师徒四人，外加一匹白龙马。都没有坚定的信念去取经。如来佛为了自己的势力传到大唐，而指挥南海观世音菩萨具体实施取经计划。观世音菩萨通过吓唬李世民，让李世民主动寻取经人，最后唐三藏去替唐皇李世民去西天取经。不是唐僧自愿的，是接受了堂皇李世民的宝贝袈裟和禅杖，不得已才答应堂皇去取经的，而宝贝袈裟和禅杖是观世音菩萨给李世民的。而猴子呢？是为了摆脱身上的五行山，才去取经的，半路又耍小性子，不好管束，被戴上了紧箍，没办法，收起了小性子，去取经，并且修成正果的话，说不定还能取下紧箍，又有一个公务员的身份，甚至还能当个干部。背后又有如来佛祖这个大靠山，那多爽歪歪呀！二师兄在取经的路上最没有耐心，最不坚定执行取经。是因为他处境要比猴子、沙和尚、小白龙好得多。修成正果最好，修不成，还有退路。沙和尚凶恶的很，用人头穿成的项链，很是拉风。但是隔一段时间要受到万箭穿身之苦。为脱苦海，只有坚定取经。小白龙和沙僧差不多，要被斩首的，被大慈大悲的南海观世音菩萨救了下来，点化他为唐三丈做个脚力。最后不是被封为八部天龙了。愿望不一样，但是行动的方向是一样的。不必要太较真的考验。接下来，我们再说一种考验，就是不为所动。
我们为了实现自己的愿望，制定了详细的计划，方向正确，而且我们很努力。以前我说过，这个愿望不一定会实现的。不如意之事十有八九。但是还有一点不能忽略，就是自己所有事情都做了，现在只剩下等待，这个等待有很多的变数，咋样等待？经不住诱惑的等待，会提前让自己的愿望落空的，很多愿望的落空，就是在等待的过程中出了问题。
因为我们提前谋划了；因为我们努力了；因为我们至少自己觉得方向也正确；因为我们遵照规律而为。所以自己要对自己有信心，事情一定会遵照我们的意愿发展的！这是在战略上的高度去作为，我们一定要气定神闲。但是在战术上，我们知道夜长梦多，在事物发展的过程中，充满变数。很多事情，就不知道会出现什么意外，毫无预兆地杀出来一个程咬金。一定要小心谨慎，随机而动，以化解意外，守护自己愿望的发展之路。总的来说，战略上气定神闲，战术上小心谨慎。
等待愿望实现的初期，要化险为夷。如果不能化险为夷，那就要躲避危险。万事开头难，有多少人盯着这块肥肉？谁先上，谁先报销。要有恒心，不要被其他的诱惑所干扰，导致因小失大。就像站在平地上等待愿望的实现一样。第二个阶段，是比第一个阶段更接近