形状的别针，甚至胸甲上也蚀刻着赞美武神的诗句，但其实他是个无神论者。他觉得这很好理解，如果身体里的血液都来自两个地方，那么怎么能强求自己有单一而虔诚的信仰呢？
诺波利则是三人中最为复杂的，他来自麦肯第公国，那里靠近教皇国，本应是信仰修士马瑞恩最集中的地方。可是据他所说实际情况却不然，人们在信仰了这个修士之神五百年后，似乎有些厌倦了。
原本米德尔加分为四大帝国，名义上各自尊奉四神中的一位。可是后来频繁的人口迁徙和国家的分裂，信仰变得不再以国境线区分。由于米德尔加是个气候宜人的大洲，它不会像波斯蒂亚特那样每天烈日当空照他二十个小时；也不会和雷吉斯特一样两千年前便陷入永夜。所以每年大家都是温饱有余。于是农业的保护神阿尔塞恩斯最先被人们遗忘，一个不发威的神有谁会记得呢？
之后由于和波斯蒂亚特关系的修好，战争之神拉塞尔也不再那么被大家需要了。
最后一个离开众人心中圣地的是商业之神法拉莫特，因为见识了波斯蒂亚特人惊人的商业天赋，人们相信法拉莫特在沙漠地带找到了新的归宿。
然而修士马瑞恩却始终都在倾听，无论是否风调雨顺，无论战争与和平，无论富足与赤贫。慢慢的修士成了整片大洲唯一被信仰的真神，在其他三神的石像经历风吹雨打时，马瑞恩的金身巨像被供奉进教皇国神圣的教堂。教皇国则由一个单纯的宗教组织变成了整个米德尔加的主宰，教皇更是凌驾于所有国王之上的存在。
这种情形一直持续至今。
但诺波利说有新思潮在南方涌动，教皇的统治力似乎有些衰减的趋势。人们开始怀疑修士，怀疑他的公正，农民之子必将务农；商人之子势必经商；而贵族子弟则生而高贵。既然一切生而注定，祈祷或者不祈祷又有什么区别呢？
诺波利便是这种思潮的拥护者，他来安格尔的最大原因就是这里信奉不一样的神祗。因达王室是最后一支衰败的古代王室，他们侍奉了武神几千年。唐·因达的祖先从未称王，他们只是王族众多旁系中的一支。不过唐坚持认为自己之所以能一战打败其他继承者而夺得安格尔，都是因为武神的庇护，他不顾教皇的反对把安格尔的守护神改为拉塞尔，而教堂里也开始重新供奉武神的高大石像。
“虽然还是得侍奉一尊石头像，但好在不是原来那位了。”诺波利这样向阿达尔和头曼解释道。