受到当地受压迫的贵族和百姓的欢迎。
大明的军队深受当地百姓的欢迎的后果导致，当也门的游牧部落，用游击战来打击明军时，让他们很不习惯，以至于影响了明军占领也门的速度和进程。
有段时间，明军包围了所有主要城市，却不敢进入这些城市，他们害怕也门人偷袭，大明战士的精神非常疲倦。为了保障自己的安全，明军不得不对内陆的主要城市解围，而将精力放在沿海地带。
对付这些阿拉伯人，何无敌请出了许蕾姆，他说：“你给我准备一批阿拉伯间谍，最地道的那种，我要用这帮阿拉伯间谍搞死那些猖狂的沙漠部落。”
在许蕾姆的协助下，一批批阿拉伯间谍被迅速的招募起来，大明沙漠里的骑兵因此大大受益，他们不再像以前那样是瞎子聋子，变得消息通达起来。
柳亦菲的军队得到统治，在宰比德附近，有个大部落的首领正在举行宴会，他们在举行婚宴。
正当这个部落都沉浸欢乐之中的时候，五万明军骑兵日夜兼程，赶赴宰比德。
宰比德在公元7世纪就已存在，拥有著名的绿教大学，并且是政治和贸易中心。
那时是绿教圣人生活的时代，绿教力量在提哈迈平原已经建立。公元818年。齐亚德王朝的开国君主伊本?齐亚德把宰比德作为首都。他修建了防御工事并构造了运河系统。他的后代建立了许多绿教寺庙，并扩建了较早的阿萨绿教寺庙。公元1018年，其王朝结束。
在两次破坏和重建后，城市在公元1021年至1156年统治的纳贾王朝和公元1159年到1173年统治的马赫迪王朝时遭受了更进一步的损坏。它的防御工事与宫殿被破坏而且面积也减少了。
1228到1454年间统治提哈迈平原和南也门的阿苏勒王朝，是该国在古代与中世纪最繁荣的时期。宰比德再次成为政治和文化中心。其大学的影响遍及绿教世界而且跨越了印度洋。与他们之前的统治者阿尤比一样，阿苏勒王朝也是建设者；他们建造了绿教寺庙、学校、喷泉和道路。他们的建筑创新，例如穹顶，已经永存下来。
宰比德，仅有法蒂尼亚绿教学校保留了下来。
在1454年到1517年统治的塔希尔王朝，宰比德开始衰落。
大明的间谍渗透到了宰比德城内，宰比德城的统治家族的族长萨利赫正在欢迎贵宾，一些仆役给道贺的客人们客人熏香和喷香水，他们将檀香木点燃，放进香笼里，然后请客人站起来，解开上衣下部的纽扣，把香笼放在腹部。
仆人们用嘴吹檀香，使清香扑鼻的烟气熏蒸客人的身体。仆人们用香水喷洒客人，萨利赫用芳香味来表达友谊。
大明的间谍阿克拉姆与萨利赫见了面，这位曾经耶路撒冷的统治者，现在成为了一名间谍。不过，他的气度和见识仍旧不同凡响。
阿克拉姆与萨利赫先互相致意问候，然后拥抱亲吻面颊三次。
许多人则握手后与萨利赫互吻手背一两次，萨利赫与有些人握手后吻了自己的手背一次，以示对客人的尊敬。
在也门的大家族里，娶嫁由父母做主。父母是一家之主，父亲拥有绝对的权威。而且按照绿教教规，男女授受不亲，除了家庭和亲戚关系外，小伙子很少有与女性接触的机会，与姑娘们更是难得一见。因此，选择未婚妻这样的事情就只能依赖父母和亲友了。
萨利赫的大儿子已经十八岁了，“男大当婚，女大当嫁。”萨利赫开始为儿子张罗婚事了。首先，萨利赫的妻子在亲友和邻居的子女中留心。
在也门，妇女们有自己的社交活动，她们在闲谈、煮饭、做礼拜、编织毛毯之类的中互相交流。
萨利赫的妻子通过这种方式来物色未来的儿媳妇，她相中了临近部落的族长的女儿。
与萨利赫商量后，他们决定与这个家族结亲。
来宾们大嚼卡特叶，这种东西又叫阿拉伯茶。卡特树是一种终年长绿的多年生灌木或乔木植物，生长环境多为丘陵和高原地带，株高大多培育在一米左右以便于人们采摘其嫩叶。
卡特树原产于埃塞俄比亚的山区，传入也门大约已有上千年的历史，在吉布提、埃塞俄比亚、肯尼亚、索马里、苏丹、坦桑尼亚、乌干达和莫桑比克等地也均有卡特的种植与消费。新鲜的卡特叶片放在口中反复咀嚼，其汁液会由苦涩转为甘甜，其中富含的类麻黄碱类物质能刺激人脑，令人产生欣快感；如果咀嚼卡特的时间足够长，量足够大，由于口中干渴，全身燥热，还需要大量饮用凉水。
咀嚼卡特就会成瘾， 24小时后卡特叶片的这种提神欣快作用将锐减。阿拉伯人用卡特叶作为酒类的代用品，所以卡特又被称为阿拉伯茶。
卡特树生长期可达百年左右，本身具有抵抗多种害虫的能力，抗旱力强，并且因为卡特消费主要是消费其树叶，生长期短，管理简便，种植的第一年即可有收获，投入较少而利润回报丰厚。
也门的男子，上至高官，下至平民百姓和军人