有一段发展及成熟的过程，小郭靖蕴涵成熟的郭靖，他的个性及道德伦理基础也始终不移，但是他透过经历，从被动变为主动，他的道德价值也由外来的规戒演变成他自己的处世原则。
他在华筝及黄蓉之间的抉择，就是一个精彩的例子。他开始时是想，尊长为我规定了的事必然是对的，所以我必须娶华筝；但是按照父亲的遗命，我要跟杨康好，而按照杨伯父的遗命，我得娶穆念慈为妻；这些事显然是不能做的，那么尊长为我规定的事便不是一定对的了，但是他随着想到“答应了人的事决不能反悔”，他就毫无疑问了，他答应了娶华筝，他一定要实践诺言，这个例子是个清楚的转折点，郭靖由服从尊长的被动道德层次，进展到自己承担自己言行的后果的主动层次。
这个例子的一个有趣之处是，在“尊长规定”与自己内心感情倾向两个准绳之间，他选择了内心感情倾向，他不肯为“别人的几句话”而跟黄蓉分开；但在自己的感情倾向与道义责任之间，他却毫不犹豫地选择了道义责任。后来，在《神雕侠侣》中，中年的郭靖在忽必烈帐中凛然谈说“大义灭亲”、郭芙砍断了杨过的手臂，他便决意砍断爱女一臂赎罪，根本是同一个原则的体现。
陈家洛及袁承志都属“天降大任”的少年领袖，郭靖则不是，他的政治醒觉，跟他的武功一样，全是经他努力，一点一滴积聚至充盈处，终于水到渠成，起初，他最大的责任不过是为父亲报仇，为七位师父争面子，好好打赢杨康，但是随着经历与见识的增长，他渐渐体会到正邪之间的斗争。国家大事及民间疾苦需要有人承担解救。
渐渐，报仇及争天下第一名衔这些私事变为次要，在岳飞的遗书之中，他陡然发现到自己的真正抱负和理想。郭靖在意外情形之下领导了蒙古人抗金战事，经过这番经历，随后又经过极艰难的考验反省，郭靖不再是“傻小子”，他终于确立了“为国为民”为终生目标，他的领袖地位是主动承担的。
《侠》——电视剧〈杀虎口〉片尾曲江湖萧杀英雄咫尺天涯夕阳下一人一马自古道情义无价一种精神叫作侠刀起剑拨恩怨纷纷落下策马扬鞭驰骋天下动静之间等待命运的解答林立的远山寂寞的湖畔内心的良善一身的悲欢谈爱谁比你更明白走出一场生死的徘徊谈爱谁比你更无奈穿越一次漫长的等待策马扬鞭驰骋天下动静之间等待命运的解答林立的远山寂寞的湖畔内心的良善一身的悲欢谈爱谁比你更明白走出一场生死的徘徊谈爱谁比你更无奈穿越一次漫长的等待谈爱谁比你更明白走出一场生死的徘徊谈爱谁比你更无奈穿越一次漫长的等待
。墨侠：春秋战国时期，诸子百家中墨家的一支，与墨辨组成墨家。代表人物有墨翟、徐夫人等。任侠：先秦时期对于游侠的统称。代表人物有盖聂、荆轲等。义侠：春秋战国时期，侠家的别称，据传为苏秦传人创立，以“侠义爱民”为教义。
金庸名著《神雕侠侣》其中一段很感人的对“侠”的阐述。第二十回郭靖之口说出侠之大者“我辈练功学武，所为何事？行侠仗义、济人困厄固然乃是本份，但这只是侠之小者。江湖上所以尊称我一声『郭大侠』，实因敬我为国为民、奋不顾身的助守襄阳。然我才力有限，不能为民解困，实在愧当『大侠』两字。你聪明智慧过我十倍，将来成就定然远胜于我，这是不消说的。只盼你心头牢牢记着『为国为民，侠之大者』这八个字，日后名扬天下，成为受万民敬仰的真正大侠。”
《贺新郎·咏郭靖》：
大漠狂风吹，黄云起。苍茫不见，青天万里。一箭冲霄落双雕，赢得可汗金刀。
公主芳心暗里许，可惜落花流水意。梦中犹记江南风物，慷慨歌，中原赴。
历经险阻成大器，慑宵小，荡寇除魔，扶危济弱，一腔热血任评说。坚守襄阳不破。
侠之大，为民为国。仰天长啸沙场卧，青史留名正气不落。草木悲，风云作。
《调寄沁园春·郭靖》：
大漠初闻，铁汉将军，心烈若磐。仗骄人艺业，惩奸灭恶，惊天豪气，倒海移山。降龙双掌，九阴绝技，一片丹心照玉阑。苍天喻，似他般义士，伟若峰峦。
誓当斩除权奸，提五尺青锋震宇寰。若张弓励马，痴忠愚意。披星戴月，矢志憨顽。除死方休，鞠躬尽瘁，誓以精诚赴险关。歌千句，痛陈英雄事，俯仰山川