他先谈了原始社会氏族社会的发展，接着说起夏商周时代的奴隶起源，到春秋时代奴隶制逐渐被废除，奴隶主阶级开始退出历史舞台，代表地主阶级利益的新兴士族世家走上历史舞台，再提起战国七雄争霸却终被强秦一统天下，不料雄才大略的秦始皇一死，继位的二世却昏庸无道，很快强大的秦帝国分崩离析，消散在历史的洪流中，继而楚汉争霸，汉高祖刘邦胜项羽建立大汉朝，但大汉朝自雄才大略的汉武帝之后，后继皇帝无一能者，以致宦官权臣当道，社会矛盾逐渐尖锐，结果外戚王莽篡权，引致天下大乱，虽说后来光武帝刘秀中兴建立新朝，却仍未能跳出“天下大势，分久必合，合久必分”的怪圈，到了汉灵帝时，十常侍专权，天下动荡，终诱发黄巾之乱……
一番话讲下来，他说得口干舌燥，品了一口老仆送上的茶水，却不经意瞥见许靖一副目瞪口呆的表情，就是随同自己来的邓铭也一脸惊讶的神色，不由道：“怎么了？我说的不对么？”
许靖邓铭同时问起他如何知道原始社会的。
林勇这才知道失言，原始社会的情况，也是后世考古学家总结出来的，现在汉末哪来的考古队？遂找个借口说是从不知名的古书上看的。
邓铭许靖二人也是将信将疑。
邓铭忽地长吁一口气道：“大哥，你究竟从哪知道这么多东西？有时我都怀疑你是否天神下凡！”
林勇含笑不语，解释不清楚，干脆不回答保持神秘感。
许靖叹道：“亏老夫自恃贯通古今学究天人，今日方知，天外有天，人外有人，跟将军一比，犹若驽马比麒麟寒鸦比凤凰也！”
林勇自是一番谦虚。
许靖又道：“方才听将军之言，该不会是跟老夫仅仅讲历史典故吧？”说着，抚须凝神倾听。
邓铭附和道：“大哥你方才提到‘天下大势，分久必合，合久必分’，此语确是精辟，小弟愿再闻高论！”
林勇笑着点头，道：“古语有言，以铜为镜，可以正衣冠。以人为镜，可以明得失。以史为镜，可以知兴衰。夏商周时期，奴隶制度兴起，却废止于春秋，战国之后，封建制度兴起，君权至上深入人心，至今已有数百年，可见社会是不断处于进步的，但封建制度也非毫无瑕疵，倘若君明臣贤，国家自然太平无事，百姓自然安居乐业，但倘若君昏臣奸，我敢断言，必将导致天下大乱，眼下的黄巾之乱便是最好的例证，所以，我倡导建立君主立宪制的政治体制，保留皇室，却制定宪法，限制皇帝权力……”
随后将君主立宪制具体说了。
他当然不会傻得冒泡，将后世的社会主义制度拿出来搬弄，正所谓经济基础决定上层建筑，社会生产力决定生产关系，眼下社会生产力低下，还摆脱不了自给自足的小农经济的束缚，社会主义公有制还有很长很长的路要走，但君主立宪制实现起来相对容易得多。
邓铭对君主立宪制是忠实拥护者，听得连连点头，尤其是对他所言的“以铜为镜，可以正衣冠。以人为镜，可以明得失。以史为镜，可以知兴衰。”极为推崇。
许靖却是首次听到如此论调，陷入沉思中，好一会后才道：“若是限制皇帝权力，确可保证宦官不再乱政，却又如何保证不让权臣专权呢？”
林勇笑着将根据地的选举制度提了出来，又强调今后建立的新政权被选举的官员，均会有固定的任期年限，任期一到，官员除非晋升只有下野一途，同时任期内若是有重大过失，会被相关部门弹劾并被追究责任。
许靖欣然叫好，却又担忧道：“君主立宪制颇具优越性，老夫坚信不疑，但老夫所虑的，乃是此制要取代现制必定千难万难，眼下将军占据汝南这弹丸之地，名声不显，若将军继续攻城略地，一旦革命军名动天下，必定动摇士族世家的统治根基，他们势必动员一切力量将革命军扼杀在摇篮中，革命军战力虽强，却根基不稳，又与整个天下的士族世家为敌，犹若孩童与壮汉相斗，如何是敌手？故此，老夫以为，将军不宜再兴刀兵，最好是能与朝廷达成招安协议，成为一方诸侯，暗中发展力量，待天下有变，再高举革命义旗，那时天下百姓岂不云集响应箪食瓢浆以迎将军乎？此为老夫替将军计，望将军三思……”
邓铭对此也是深表赞同。
林勇承认许靖说得确实在理，可自从精山革命根据地建立起来后，一直宣扬的是推翻封建君主专权建立君主立宪制的革命思想，早已传至新野江夏，估计不多久便会传遍天下各地，大汉朝廷目前虽是给黄巾之乱弄得焦头烂额，但绝不会放任自己动摇他们的统治根基，若所料不差，快则数月，迟则半年，大汉朝廷必定会派兵围剿，自己想不动刀兵、暗中发展力量都不可能，至于朝廷招安嘛，若是奈何不了，招安顺理成章，但倘若革命军一败涂地，朝廷会跟你提招安？做梦去吧！满门抄斩都是轻的！
将心中所想跟许靖一说，后者沉默不语，林勇笑道：“其实，许老您大可不必担忧，虽说普天之下的士族世家远比我们强大，但并非铁板一块，他们之间也是