的赵家拳招式还需完善？”
老僧道：“天下拳术，各有所长。如洪拳之迅疾、炮拳之刚猛、蛇拳之多变、鹤拳之轻灵、形意拳之简练、通背拳之顺达，如此等等。赵家拳虽然结构紧凑、招式繁多，但还是不能做到内静外猛、虚实合一、刚柔相济、攻防兼备，岂会没有改善的空间？”
赵匡胤道：“大师所言甚是，大师知百家拳之长，晓赵家拳之短，定有改进赵家拳之法，还请大师赐教。”
老僧道：“既是赵家拳，这个任务自然要由你这个赵氏子孙去完成，老衲这有《百家拳谱》一本，内含龙拳、虎拳、豹拳、蛇拳、鹤拳、炮拳、洪拳、通背拳、连环拳、流星拳、七星拳等天下各种拳术凡一百四十七种，现送给施主，你要用心演习，采众家之长，改进赵家拳。”
赵匡胤接过拳谱，道：“大师之恩，天高地厚，如何能报？”
老僧双手合十道：“阿弥陀佛。只希望施主功成之后，时时刻刻记得，赵家拳的每一招都有天下百家的心血，你出的每一拳都有天下百姓的助力。”
赵匡胤道：“大师之言，匡胤谨记，断不敢忘。”
老僧道：“如此，老衲幸甚，天下幸甚。老衲现在就向施主演练一遍拳谱中的各种拳术。”
赵匡胤在一旁看得如此如醉，始知山外有山，天外有天。此后，他精研《百家拳谱》，去粗取精，删繁就简，重新编创赵家拳，因为此拳乃“采百家之长，成一家之妙”而创，故名曰百家长拳。后来，赵匡胤开国称帝，建立北宋，百家长拳传至民间，人们称之为“太祖长拳”，饮誉天下，闻名于世，流传至今。
却说石守信、赵普离开谷隐寺，来至隆中，见此地山不高而秀雅，水不深而澄清，地不广而平坦，林不大而茂盛，山峦叠翠，溪水潺流，一派田园风光。不由得想起当年诸葛孔明躬耕陇亩、抱膝长啸以及和刘备隆中对策的画面，心向往之。不一会儿，二人来至孔明故居“草庐亭”，见大门两侧石柱上刻有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”两句对联，赵普身为儒生，心念苍生，对“非淡泊无以明志”一句十分喜爱，细细品位，而石守信身为练武之人，看到“非宁静无以致远”一句，深有同感，心道，这孔明虽是文人，却是一语道破了练武的精义。
进至亭中，二人来到一间书房，名曰“三顾堂”，正是当年“隆中对”的地方，虽说历经数百年，斯人已矣，但置身其中，当初孔明那种品评天下、指点江山的才气，依然震撼人心。石守信、赵普怀着恭敬的心情，一一瞻仰孔明遗物。书房正中，亦挂着一幅对联，内容曰：静以修身，俭以养德。石守信自言自语道：“以静修身，以俭养德。通过静心可以修炼身性，通过节俭可以修炼德操，这不通啊？”
赵普道：“有何不通？”
石守信道：“俭以养德，通过节俭就可以修炼德操，既不合常理，也过于肤浅，似乎与静以修身对不上。”
赵普道：“石兄弟所言不无道理，只是俭之本义是指身心自我约束，这句话的意思是说自我约束可以修炼德操，这样不就对上了？”
石守信道：“对是对上了，可是我总觉得还没说出丞相的深意。”
赵普道：“石兄弟有何高见？”
石守信道：“老子曰，孔德之容，惟道是从。庄子曰，通于天地者，德也。韩非子曰，德者，道之功也。从这些先贤的言语中，我们可知，德绝非是指德操，而是指一种与道密切相关的东西。”
赵普道：“什么东西？”
石守信道：“我也不知道，但我确信不是指德操，否则丞相不可能对这句话推崇备至，也不可能成为三代以来天下第一人杰。”
赵普然之。二人又就德的意义讨论一番，也没得出信服的结果，参观完武侯祠、梁父岩、抱膝石等景点后，见时辰不早了，便离开隆中，返回谷隐寺。
当石守信、赵普回到谷隐寺中时，老僧已经将《百家拳谱》中的各种拳术演练完毕，正在和赵匡胤说话。二人行礼毕，也站在一旁静听。只听老僧说：“刚才施主说，身上之伤乃玄光神掌所伤？”
赵匡胤道：“不错。”遂将江州之事与方丈细说了一遍。
老僧道：“徐知诰的玄光神掌，老衲年轻之时曾领教过，确实非同小可，以你现在的武功，能从此掌之下，逃得性命，已是万幸。”
赵匡胤道：“大师说的是，在下惭愧。若不是承蒙虎乐门中的两位女子所救，在下就危险了，大师可知虎乐门？”
老僧道：“老衲今虽身居偏山，年轻时也曾云游江湖，从未听说过有虎乐门这一门派，莫非是近年新成立的，八孔灵音这一武功，神通奇妙，老衲也闻所未闻。”
赵匡胤道：“大师刚才说到，曾与当今南吴大元帅徐知诰交过手，不知是出于何故？”
老僧道：“施主不问，老衲也要告诉你。现在想来已经是近三十年前的事了。三十年前，老衲身在开封，路经凤凰山时，见一对母子遭人追杀，心有不忍，出手相救，便与追杀之人动起