特色，同样也使道教的信仰具有色彩。
故而神祗一脉有神仙之说，是神、仙参半的，其不仅包括虚幻的神灵世界，同时也涵盖通过真修而成就了的仙。
可以说，所讲的神仙是神化了的仙与真实化的神的结合体，是比较完美的比较理想的神仙体系。
诸天万界沿用天仙这个称谓，其实诸天万界所说的这个天仙，仅仅是指仙，而绝无神的成分，与普通老百姓所认识的神仙不同，即与神祗一脉所说的神仙有一定的区别。
比如说，现在轮回道上所有的天仙修士，只是力量上达到了天仙的层次，并不是说境界达到了，所以仙君、道君想要突破瓶颈达至准圣之境，需要靠子境界来重修、积累境界。
刚才说到，神祗一脉有五仙，天地人神鬼，寓意各种神祗化仙的来历。
：受天庭直接约束的正神，享天庭俸禄。
：天地生灵采三五妙气配以生灵香火，修炼成神，代表人物是西游记中的镇元大仙，名义上受天庭管辖，但实则是听调不听宣，天仙也要让他几分。当然普通地仙道行上肯定是不如普通天仙的。
何谓三五妙气？三才配五行！
：这种仙，或者可以说是一种修炼法门，人是万物之首，先天道体，暗合宇宙。虽然起始点很低，但潜力无穷，故而有人道高人，借由先天神祗传下来的法门，将本体的穴窍修成一尊尊神祗，霸道无匹。
：生而成神，或是自我修成先天神祗，这类神的化身，便为神仙。比如说，吕诏。抑或是传说中的上洞八仙，皆是由凡人修炼成神，即便是纯阳的前生是封神榜签订的东华大帝，也只有舍去修为，转世重修。
：顾名思义，就是鬼神，秉承自己在世之时为众生做贡献，从而被众生信仰，这种信仰受到天道承认，有效！
正是因为有效，才能得到天庭的承认，同时天庭为了将一群鬼仙归到自己麾下，这才有了地府的形成。
但值得注意的是，鬼仙以魂体承载香火，需要用泥胎来凝固身形，方可行走人间。
五仙并驾齐驱，地位一致，只是有一套功力的划分标准，即是道行。
值得一提的是，五仙之中，只有神仙不受管束，思维自由，想干什么，就干什么。
荒古巫妖并世之时，尚无神仙，神祗也大多是先天神体，一脉相承，妖族与巫族的碰撞磨合之后，才有了天庭的诞生，妖族管天，巫族管地！
天道的本意并非让两族井水不犯河水，而是想让巫族对天庭的生活有向往，毕竟生灵大多喜欢往高处走，从而可以间接磨合两族。
鬼知道最后的结果竟然演变成巫妖大战，利益，赤裸裸的利益，这场战争是有心人促使的，要谴责！
也许是荒古时代，众所周知的龙凤大劫，让所有的修士认识到自身攻击的重要性，纷纷开始修炼旁门，盲目的追求力量，真正甘愿行走在山中修炼练气士，寥寥无几。
这大概就是为何现在诸天万界的所有修士，追求的都是力量，类似领域之类的攻击手段，才是仙君、道君们的最爱。
所以当紫血感谢他帮助自己抢夺仙君领域之时，吕诏并没有多少惊讶的情绪，因为他已经深知事情的缘由。
总之，修士的心散了，一时间，修炼界变得乌烟瘴气，一个个修士只知道好勇斗狠，因果无数，幕后的老大自然就怒了。
其实也不难理解，要是你养了一群狗，结果这些狗自相残杀就算了，还把你好不容易收拾好的房子弄得乱七八糟，你烦不烦？
烦了之后，想不想收拾一下罪魁祸首？
于是，天地不仁，以万物为刍狗。
巫妖大战，封神大战，千年大战……
而吕诏面前这些画壁上描述的，除了开篇的几幅，比如盘古开天，女娲补天……其余的大多都是天道收拾巫妖大战前的那些罪魁祸首的历史。
一路走，一路看，直到吕诏来到中央的那面远古画壁之时，这种心绪的起伏戛然而止。
远古画壁上，散发出丝丝苍凉与莫名的意蕴。隐晦的气息在远古画壁四周环绕，带出阵阵玄奥的韵味，画壁上各种神秘的纹路，分布在边缘，流露出远古神韵。
“这就是核心画壁。”吕诏走上前几步，站在远古画壁前，但也谨慎的没有太过靠近，一旦触动远古画壁，说不得会爆发出可怕的力量，这就不是他所希望看到的。
在远古画壁上，有一些古老的篆文。
“纵有绝世修为，纵为绝代神皇，纵曾万古长存，敌不过天数！但若有来生，本皇仍做同样的选择，逆天而行，方有乐趣！”
吕诏将远古画壁上的批注壁文低声念了出来，这段画壁文是神祗秘文，与当年吕诏在法界中所看到的字体一样，看在他的眼里，也不惊暗自惊讶道：“这不就是当年我在金篆中看到的那些神秘篆文吗，原来这里还真的就是神祗故地。这段篆文，不想是祭文，反而像是某种预示。”
祭文不会是这样的，不过，这画壁文的意思，吕