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第三百四十六章 洞天别境(1 / 2)

第三百四十六章 洞天别境

这黄鹤楼最上面的一层,除了这些历代文人的塑像和题诗之外,还有着各代黄鹤楼的模型介绍。最早的自然是唐代的黄鹤楼了,和今日的黄鹤楼不同,这唐代的黄鹤楼虽然不高,但是一眼看上去便给了人一种磅礴大气的感觉。或许,这就是诗词中的盛唐风范,让人想要梦回的大唐。盛唐,不论是经济、文化、军事还是政治都是十分的繁荣清明。百姓也是安居乐业,和乐安详。而当时的长安城,更是整个地球中最大的城市,也是外国人最多的城市。不论是波斯人还时候中东的阿拉伯人或者是朝鲜人与日本人。在当时的长安城,能够见到各种各样的人。而日本在当时,那也是十分仰慕长安的文化,派遣到长安一批又一批的留学生。当时的长安,那可是长安米贵,居大不易了!

在唐代的黄鹤楼模型之后,就是宋代的黄鹤楼模型了。宋代的黄鹤楼总体风格要偏向于清静闲雅。虽然没有唐代的蓬勃大气,但是如果游览在其中,那也是景色不俗。和宋代的文化一样,这宋代的黄鹤楼处处透着文艺范,完全就是一个文化人。宋代也正是这样,虽然宋代的军事水平不行,但是经济却不是一般的发达。举个例子,那就是宋代的官员俸禄是历朝历代中最高的,而宋代的官员们也是最贪的。但是就是这样,宋代的百姓依旧是有钱,依旧是能够吃饱饭还有心情娱乐。试问,经济文化发达的宋代百姓如果没有饭吃,那为什么宋代始终没有大规模的农民起义,而市井文化又会如此的繁荣呢?很简单,如果一个人连饭都吃不起了,他是不会有闲心雅趣去搞文化创作的。虽说饿死事小,失节事大。但是基本上大家也就嘴里喊喊,谁能够知行合一?

在宋代的黄鹤楼模型之后,便是元代的黄鹤楼了。元代是大家众所周知的一个时代,当时分为四等人种,是极尽压迫的一个时代。而元代的王公贵族们大部分都喜欢牧马和玩美女,对于这文化上面的事情是不怎么感兴趣的。要不然,那《宋史》和《金史》也不会拖了几十年后才去修了。这元代的贵族虽然也汉化了一些,但是却没有太多,所以黄鹤楼虽然也修缮了,但不过是装装样子。所以这元代的黄鹤楼,的确是没有什么看头。

而元代后面是明代,这明代又就不一样了。明代的文化继承了宋代,士大夫们是和传统文人一样,喜欢旅游赋诗。明代的黄鹤楼是既有唐代的博大又有宋代的雅致,的确也是不错的。而明代后面的清代完全就是依照明代的样子照猫画虎了,唯一不同的是,加高了一层罢了。

而此刻的黄鹤楼是根据清代光绪年间黄鹤楼的样子重新修缮的,所以里面有着电梯等现代装设。虽然还是叫着黄鹤楼,但却没有曾经的古迹了。不过历史也是这样,毕竟没个朝代都有每个朝代的特色。原本的黄鹤楼,早就在武汉会战中毁于了战火。如果留下一堆废墟,那就没有意思了。

站在黄鹤楼外面的观景台上,眺望着远处的长江江面和长江大桥。长江依旧在滚滚流逝着,江面上有着货轮。虽然现在载客的航渡已经失去了地位,但是货运却依旧发达。正是这长江和运河贯通了南北的联系,才能够让江浙和两湖的粮食运到北方政治中心。

“我们下去吧,不在这里吹风了。”小婉躲回了黄鹤楼里面,她有些怕凉,不想在吹风了。

“好的。”既然小婉怕凉,那么肯定就不能够吹风了。我姐小婉沿着黄鹤楼的楼梯,缓缓的离开了黄鹤楼。

黄鹤楼下面的牌匾上写着‘气吞云梦’,我倒是想起了那句诗,‘气吞云梦泽,波撼岳阳城’。

在离开了黄鹤楼后,我和小婉来到了一处山洼中,这处山洼中有着一个山洞,这里游人稀少,看来基本上很少有游人涉足这一片。不过也是,大部分游人在游览了黄鹤楼后,也就离开这里了。

这个山洞上面提着‘洞天别境’这四个字,我有些好奇,便拉着小婉走进了这个山洞中。这个山洞里面有些凉的,不过幸好不是很深,很快就到了头。到了头后我们才发现,这山洞另一边原来是一处很小的庙宇,供奉的不知是那位神仙。

我对于神仙向来没有好感,虽然说习道法,但是我却不拜神佛。除了大成至圣先师和亚圣孟子、复圣曾子、述圣子思子以及东西庑中的历代先贤先儒外,我就只拜那些为了民族国家而死的忠义之士了。除了这些人,我是不敬神佛的。

不过小婉和我例外了,小婉是一个很信这方面的姑娘。在看着小婉拜过了这个神仙后,我和小婉离开了这处所谓的‘洞天别境’。如果评选这武汉那里最名不副实,我觉得这‘洞天别境’肯定是榜上有名了。

在离开了这里后,我和小婉继续向前游览,这半山腰的风景和山上迥异,因为游人稀少,也多了几分寂静的优雅。也是,一个景色再好的地方,游人 一旦多了,也就没有什么看头了。就如同黄金周的泰山和西湖一样,那个时候的泰山和西湖除了游人的身体之外,你是很难看到什么景色的。

我和小婉走到了一处古亭便,这个古亭在半山腰上,位置很偏僻,不过也是很清静。这古亭上有着一

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