第三百四十六章 洞天别境
这黄鹤楼最上面的一层，除了这些历代文人的塑像和题诗之外，还有着各代黄鹤楼的模型介绍。最早的自然是唐代的黄鹤楼了，和今日的黄鹤楼不同，这唐代的黄鹤楼虽然不高，但是一眼看上去便给了人一种磅礴大气的感觉。或许，这就是诗词中的盛唐风范，让人想要梦回的大唐。盛唐，不论是经济、文化、军事还是政治都是十分的繁荣清明。百姓也是安居乐业，和乐安详。而当时的长安城，更是整个地球中最大的城市，也是外国人最多的城市。不论是波斯人还时候中东的阿拉伯人或者是朝鲜人与日本人。在当时的长安城，能够见到各种各样的人。而日本在当时，那也是十分仰慕长安的文化，派遣到长安一批又一批的留学生。当时的长安，那可是长安米贵，居大不易了！
在唐代的黄鹤楼模型之后，就是宋代的黄鹤楼模型了。宋代的黄鹤楼总体风格要偏向于清静闲雅。虽然没有唐代的蓬勃大气，但是如果游览在其中，那也是景色不俗。和宋代的文化一样，这宋代的黄鹤楼处处透着文艺范，完全就是一个文化人。宋代也正是这样，虽然宋代的军事水平不行，但是经济却不是一般的发达。举个例子，那就是宋代的官员俸禄是历朝历代中最高的，而宋代的官员们也是最贪的。但是就是这样，宋代的百姓依旧是有钱，依旧是能够吃饱饭还有心情娱乐。试问，经济文化发达的宋代百姓如果没有饭吃，那为什么宋代始终没有大规模的农民起义，而市井文化又会如此的繁荣呢？很简单，如果一个人连饭都吃不起了，他是不会有闲心雅趣去搞文化创作的。虽说饿死事小，失节事大。但是基本上大家也就嘴里喊喊，谁能够知行合一？
在宋代的黄鹤楼模型之后，便是元代的黄鹤楼了。元代是大家众所周知的一个时代，当时分为四等人种，是极尽压迫的一个时代。而元代的王公贵族们大部分都喜欢牧马和玩美女，对于这文化上面的事情是不怎么感兴趣的。要不然，那《宋史》和《金史》也不会拖了几十年后才去修了。这元代的贵族虽然也汉化了一些，但是却没有太多，所以黄鹤楼虽然也修缮了，但不过是装装样子。所以这元代的黄鹤楼，的确是没有什么看头。
而元代后面是明代，这明代又就不一样了。明代的文化继承了宋代，士大夫们是和传统文人一样，喜欢旅游赋诗。明代的黄鹤楼是既有唐代的博大又有宋代的雅致，的确也是不错的。而明代后面的清代完全就是依照明代的样子照猫画虎了，唯一不同的是，加高了一层罢了。
而此刻的黄鹤楼是根据清代光绪年间黄鹤楼的样子重新修缮的，所以里面有着电梯等现代装设。虽然还是叫着黄鹤楼，但却没有曾经的古迹了。不过历史也是这样，毕竟没个朝代都有每个朝代的特色。原本的黄鹤楼，早就在武汉会战中毁于了战火。如果留下一堆废墟，那就没有意思了。
站在黄鹤楼外面的观景台上，眺望着远处的长江江面和长江大桥。长江依旧在滚滚流逝着，江面上有着货轮。虽然现在载客的航渡已经失去了地位，但是货运却依旧发达。正是这长江和运河贯通了南北的联系，才能够让江浙和两湖的粮食运到北方政治中心。
“我们下去吧，不在这里吹风了。”小婉躲回了黄鹤楼里面，她有些怕凉，不想在吹风了。
“好的。”既然小婉怕凉，那么肯定就不能够吹风了。我姐小婉沿着黄鹤楼的楼梯，缓缓的离开了黄鹤楼。
黄鹤楼下面的牌匾上写着‘气吞云梦’，我倒是想起了那句诗，‘气吞云梦泽，波撼岳阳城’。
在离开了黄鹤楼后，我和小婉来到了一处山洼中，这处山洼中有着一个山洞，这里游人稀少，看来基本上很少有游人涉足这一片。不过也是，大部分游人在游览了黄鹤楼后，也就离开这里了。
这个山洞上面提着‘洞天别境’这四个字，我有些好奇，便拉着小婉走进了这个山洞中。这个山洞里面有些凉的，不过幸好不是很深，很快就到了头。到了头后我们才发现，这山洞另一边原来是一处很小的庙宇，供奉的不知是那位神仙。
我对于神仙向来没有好感，虽然说习道法，但是我却不拜神佛。除了大成至圣先师和亚圣孟子、复圣曾子、述圣子思子以及东西庑中的历代先贤先儒外，我就只拜那些为了民族国家而死的忠义之士了。除了这些人，我是不敬神佛的。
不过小婉和我例外了，小婉是一个很信这方面的姑娘。在看着小婉拜过了这个神仙后，我和小婉离开了这处所谓的‘洞天别境’。如果评选这武汉那里最名不副实，我觉得这‘洞天别境’肯定是榜上有名了。
在离开了这里后，我和小婉继续向前游览，这半山腰的风景和山上迥异，因为游人稀少，也多了几分寂静的优雅。也是，一个景色再好的地方，游人 一旦多了，也就没有什么看头了。就如同黄金周的泰山和西湖一样，那个时候的泰山和西湖除了游人的身体之外，你是很难看到什么景色的。
我和小婉走到了一处古亭便，这个古亭在半山腰上，位置很偏僻，不过也是很清静。这古亭上有着一