第三百零七章 山魈
平静的时间总是过得非常快，在短短的一周之后，我便又接到了大活。不过这次的活不是我接的，而是朱岩龙接的。因为这次的活有些难处理，所以朱岩龙决定带着我一起去解决这个事情。这个事情是津城一位高官交给朱岩龙的任务，说是他家住宅附近有什么怪事屡屡发生，所以请朱岩龙去处理一下。
而这个怪事，在经过了高官的描述后，在加上这富商住宅所处的地势，朱岩龙立刻判断出了这个屡次前来高官住宅捣乱的妖邪是什么了。没错，这个妖邪不简单，它正是传说中的山魈！
山魈，又称山鬼，是一种动物和人类的魂魄在山中发生变异后所产生的一种妖邪。这种妖邪有的是人形，有的则是动物的形状。虽然统称为山魈，但是其形状和能力却是千差万别。而山魈在某种情况下是可以进化为山神的，这土地和城隍是指派而来，但是山神很大部分都是由山而孕育出来的。
在《楚辞》中就有《山鬼》这一篇，由此可见这山魈的历史是由来已久的了。而在楚地，这山鬼甚至都能够成为民众们祭祀的神袛之一，由此可见这些山魈的能力为何了。
在《聊斋志异》以及《阅微草堂笔记》《子不语》《搜神记》《太平阅览》中均有山魈的记，山魈的性情不定，由为善的山魈，也有作恶的山魈。有的山魈是一心为善，帮助过路人以及山下的村民，所以这些山魈在经过人民的祭祀后，便会化为山神。有的山上会有山神祠，这里面供奉的便是山魈了。
而有的山魈则是邪恶狡诈，他们会害人。轻则是害人家禽，比如猪、狗、牛、羊、马、鸡、猫之类的动物。重则是会害人。有的山之所以成为禁地，便是这里面的山魈会害人，如果夜里落单的经过了这些山，那么便会被山魈袭击。
记得有这么一个故事，说的便是山魈。说是在宋朝时期，有一个药商要进山采药，但是因为额头上缠绕着黑气，所以在路过山下的镇子的时候，碰到了一位游方的道士。这位道士拦住了这个药商，和他说这几天这个药商流年不利，需要在他身边待几天，然后才能够把这霉运避过去。
但是药商不信，他觉得道士是想要骗他的钱。而起因为他还要赶着进山采药，所以便拒绝了道士的提议。这个药商在镇子里买好了上山的工具后，便想要上山了。
这个时候道士出面拦住了他，并且告诉他如果他执意要上山的话，便收下道士的一张符咒。而道士还告诉他，如果他碰到了什么事情，就把符咒贴在身上，反穿着鞋往山下跑。这样，或许能够避开一劫。
药商没把这个道士的话放在眼里，毕竟二十来岁的他正是年轻力壮的时候，也没少上过山。不是初出茅庐的他把道士的话当做了耳边风，认为道士是想要骗他的钱。不过看到了道士没有和他要钱，他便接下来道士递来的符咒，信步的上了山。
药商在山上采了一天的药，然后在天色将要落幕的时候，在山腰处见到了一个佛寺。佛寺之中梵音渺渺，炊烟也是袅袅升气。这个药商觉得自己非常幸运，原本还以为自己要露宿荒野了，但是没有想到自己竟然碰到了这么一个寺庙。
既然在山里碰到了寺庙，那么就不仅有斋饭吃，而且更是有地方睡了。今晚，他可就不用露宿荒野的啃干粮了。
药商来到了寺庙里，见到了这么四个和尚。四个和尚笑容满面的接待了他，并且给他安排了斋饭。
晚上，他和四个和尚睡在了一个大通铺上，熄灯后各自安歇。但是在半夜的时候，这个药商突然被一阵恶心的味道给呛醒了。这醒来他借着月光一看，身边躺着的那里是和尚，分明就是四个早已经死亡了很久的和尚干尸。而他盖着的被子也是发霉了很久，这寺庙也是破破烂烂的，荒废有一段时间了。
而这个时候，他还借着月光，看到了后方上面有着几个吊着的人影。毫无疑问，那是吊死的和尚尸体了！
药商想起了山下道士的话，他知道自己这是真的碰上邪门的怪事了。这个药商赶紧拿出了道士给他的符咒，然后把鞋反穿后，狼狈的跑下了山。
在山下药商见到了道士，把事情和道士叙述了一遍。第二天道士带着药商进了山，来到了这个寺庙。寺庙早已经残破不堪，到处都是残垣断壁和蜘蛛网。而在寺庙的后院中，偏房里的床上有着四个和尚的干尸。按照药商的叙述，这药商昨晚便是被这四个和尚干尸接待，并且和他们睡了半夜。而后院的正房里，则是挂着三个和尚的干尸。其中一个穿着黄色的袈裟，应该就是这个寺庙的主持和尚了。
道士观察了一下和尚们的死状后，判断出了这些和尚正是被山魈吸尽了精气而死的。所以这些和尚们死后成了干尸，而不是腐烂。在另外的厢房里还有着四五具做赶路人打扮的尸体，这些尸体是被山魈拖进来放在里面的。毫无疑问，这些尸体便是被山魈引诱进寺庙，然后杀死的路人了。如果不是道士的一翻话，这个药商的结局无疑也是这里面的一具尸体。
这个山魈是拘役了这四个和尚的魂魄，然后把这个寺庙幻