事实上。整个西州不破不立。西格答理是一个有才干的人。他在民政经济方面有着很多的想法。西州现在整个是一个无政府状态。很容易就被他接管下來。反正他背后有萧明坐镇着。他谁也不怕。
萧明手里保有一万军队。是目前西州境内最大的武装了。回鹘王在龟兹被杨祈中追杀。沒敢停留。直接又向西跑。他们竟然翻过天山山脉直接跑进了黑汉国。杨祈中给萧明写了封信。决定继续追击。于是翻过天山的一处山口也进入了黑汉国。
萧明当初比较担心杨祈中的给养问題。后來信使告诉他。杨祈中基本上是走一路补充一地。攻城掠地不说。还带着抢劫。这种抢劫不要财物只要牛马和羊群。全是军队随时的给养。一宿营就能杀了吃肉。
这边西格答理开始大规模植树造林了。现在河口地区育种树苗。然后移栽到靠近沙地的地区。大批的百姓都被征调起來。反正每天都管饭。工具也不用自己的。家庭困难的还有救济。但就是不让种粮食。只能种树。
也不是全部都要种树的。天山脚下大片的牧场上。该放牧的还是放牧。但这些牧人必须向都统府上缴羊毛。马匹和牛羊。用以支持大批的种树的百姓。除此之外。都护府取消了所有人的徭役和赋税。当时的西州说白了还有点奴隶社会的影子。封建的意识都不太强烈。但赋税和徭役却是最重的。这项政策的实施。立刻就得到了当地百姓的拥护。
西格答理沒想到是这样的效果。从一开始规划林区到整个实施。需要的人力和物力都很巨大。但这些问題在实行了新的政策之后全都得到了解决。首先是工具的问題。为了置办大量的工具。他几乎要再次向萧明要钱了。可是现在百姓自发的从自己家里拿出工具出來干活了。
萧明还是再次给他拨了钱。这些钱其实要用的地方很多。比如说军队的招募。现阶段招募一些军队主要是为了治安需求。防匪防盗。军队的隶属是在西州大都统的名下。西州整个地域太大。只能够依托几个重点城市布防军队。这实际上是要在西州大都统的辖下组建国家的职能。但却简单的多。因为西格答理作为管理长官。他沒得钱赚。现阶段只是付出。
这样的领导肯定是有凝聚力的。现在的西格答理身边就围绕着一帮子比较能干的人才。甚至有些人还很年轻。但西州回鹘是一个佛教国家。高级僧侣在回鹘是有一定社会地位的。并且僧侣们大多是依靠王室贵族的供奉过日子。这些人在萧明的眼里就跟蛀虫一样。
他首先下令沒收寺院的庙产。土地和所藏的财富。上次在逻头陀宏佑寺杨祈中的杀戮使得很多佛庙对萧明视为魔鬼。对他的政令不敢不从。逻头陀宏佑寺首当其冲。主持被萧明抓了起來。庙产被沒收。但他对那些殉教的僧侣却是另一种对待。
他不但沒有追究他们的过错。甚至给那些死去的僧众举行了隆重的火化葬礼。并且将须弥金刚塔设为禁区。让他们在哪里苦修。他的种种行为很是让人捉摸不透。回鹘的佛教界也是对他褒贬不一。
其实萧明在留南府南京之时就曾大力扶持和供奉过辽国的佛教僧众。那是他为了从文化方面逐步改变社会的一点努力。但以当时來讲。小乘佛教还占有主导地位。中国的大乘佛教还沒有大面积的普及发展。对于依靠供奉不是劳作的僧侣。萧明还是从心里感到厌恶的。
西州佛教的发达在于西域与天竺的地域接近的原因。这里的佛教做的就是经文的输出。曾经出了好几为译制经典的大师。将天竺文字译成西域文字。辽文。西夏文。乃至汉文。但其本身的佛学造诣并不见得有多高深。
打击佛教也是打击百姓信仰的一方面。萧明支持正当的宗教信仰。但却反对狂热的宗教分子。他实在领教了这些人厉害。那是一种毁灭一切的勇气。那是一种不能够涌利益左右的力量。这点让他很害怕。
但大批专门依靠奉养的寄生虫僧众被迫也下地干活。也参与植树造林的活动來了以后。百姓的积极性又得到了调动。但这样的进度仍然不大。西格答理要在今冬之前栽种好二百公顷的树苗。过冬至后。來年春天最少成活一半。可现在进度远远跟不上。
萧明于是又给他出了主意。那就是承包。百姓可以以一家为单位承包一片林地。负责树苗的栽种过冬和成活。春天的时候依靠树苗的成活率來领粮食。当然也可以个人承包。这样的话。很快就能够将任务分解下去了。
西格答理对这个办法大为兴奋。连声夸好。按照这个进度來看。最快只要二到五年时间。整个西州将是一个巨大的农牧业产区。环境将大为改善。这是一件造福子孙功德无量的好事啊。
萧明现在也很忙。他已经派人取道沙州。瓜州等地向兴庆府转交一封信件。让那里的日昌隆分号使用飞鸢送往徐州。他需要大量的找矿方面的人才。西部地区巨大而丰富的矿藏资源才是重中之重。
而萧明现在手里就缺这方面的人才。而当地回鹘人基本上只是小范围的对这些矿藏进行开采。还无法形成规模。实际上西州回鹘人最大的经济來源不是农业。不是畜牧业。更不是