是没有多少前途的。
谁料东合却正色说道：“你们以为我所说的胸怀宽广就是常人所说地胸怀宽广的美德？你们以为我所说的削弱，就是常人所获的是一种罪过，所以要消灭它？哈哈哈哈你们都错啦！我所说地一切看似符合了一些善神的教导，但我所说的一切。包括胸怀宽广降低反省自身消除执着等。是处于某种善恶伦理的需要？哈哈哈哈我所说的一切都与伦理善恶无关！如果有人说艾力露牧师要我们遵守善良的美德，那正是在诽谤我！我刚所说的事情。与任何美德都没有半点儿关系！只与智慧和真实相关！我是用智慧观察到了真实，所以作出了自己地选择。比如有人不暴食大鱼大肉是因为神灵地教导；有人则是因为世俗的伦理总是说暴食大鱼大肉是恶习。听到恶习两个字后，他们便不想或不敢去招惹。而我则是真真实实地感受到暴食大鱼大肉后，五脏六腑运行功能的不协调，吃些清淡之菜后，五脏六腑合和运行而产生出一股朦胧地生命之力。因此我猜自愿的选择不去暴食大鱼大肉。别人是因为服从、我是因为观察；别人是因为逃避、我是因为智慧；别人是心中想要却又因为各种原因，被迫不去享受，我则是完全自愿的作出选择。所谓我说得那些与世俗的美德没有本质的联系。只是它们表现出来的形式看上去有点儿像，所以被人混为一谈了。其实是大错特错啊！唉其中的关键点，你们从没观察到过，所以本就不知道我在说什么。总之你们只需记住一点：我所说所作的任何事情，都与世俗的善恶伦理、世俗的美德恶习等统统无关！纯粹是我再以智慧见证了真实后，自愿作出的选择罢了。”
旁边的斯诺德长老则好奇的问道：“但无乱是美德，还是您的自愿选择，他们都要求消除执着、驾驭习性。但执着和习性却是一个人意识活动的根本源泉，没了这些，只怕一个人连思维都不存在了。那样活着还有什么意义呢？又如在您所传授的经文中大量提到了无为一词，但要真的无为了，那与木石还有什么分别？还是您的说法另有所指？”他这次倒是学乖了，知道东合的所说的词汇与常人的词汇所指是不同的。
东合点头道：“你这问题的确需要好好说明一下，免得大家都误会了。我所说的消除执着也罢，无为也罢，并不是要你停止了思维，或者无所事事。我所说的无为不是行为上的无所作为，而是在思想上不去刻意的增加或扭曲什么任何事物，这个事儿说起来又很复杂，可以细谈数月乃至数年。我今天只能简单的说几句，你们且听好了！”