急不忙的说了起來：“首先深门大院足不出户极少见到男人的女子极易发生’一见钟情’这是有科学依据的绝对不是胡说的因为古代豪门小姐从來都属于足不出户的从女子出生到成年出嫁之前都是在准备嫁妆学习女红为做一个贤妻良母奠定基础最消闲的事情就是到花园之中荡荡秋千但是在这样的深宅大院里年轻的心是锁不住的思春的心更是挡不住的少女们触景生情都想看看外面的世界到底是什么样子于是一出《墙头马上》的“一见钟情”上演了在墙头拉开了爱情的序幕往往有一个美丽而怀春的女主人公站在了自家的墙头上女子能站在墙头上已经是很大的勇气了过去有“房”的大户人家对女儿的家规甚严规定是“大门不出、二门不迈”女儿们只在自己的闺房里做做女红、读读书经实在闷得慌时就和丫头做做游戏终身大事更是由不得自己做主听从于“父母之命媒妁之言”但她们毕竟是青春少女渴望能有自己的追求在出不了门的情况下墙头成为了解外界了解男人的最好地方但这墙头我估计是这两种类型的一为院墙一为女儿墙
院墙往往是高深的因为它的功能是防盗防贼防火防水要想立于这样的墙头无疑一件是很困难的事家丁都爬得上气不接下气况乎手无缚鸡之力的小女子搬个竹梯气喘吁吁地趴在墙头上既不美观也不安全要是有个恐高症那往下看一定心惊肉跳哪还有胆量等待着骑马的帅哥走过呀因此“墙头”指的定是女儿墙了那女儿墙就是屋顶上方的那道矮墙相当于现在的平台上的护栏而住在雕梁画栋里的女儿想要露脸只有独上层楼了居高而望一片风景一旦有个心思那秋波闪烁的明眸就不再安分了元代大剧作家关汉卿曾有诗云：“鸟啼花影里人立粉墙头春意两丝牵秋水双波溜”女子在高处男子在低处主动的一方往往是这居高临下的“掷果裙钗”了打仗的胜者就经常在高处伏击
足不出户的女子除了自己的父亲和兄弟对于外面的男人几乎见不到如果能够看到那也是偷窥來的富贵人家的兄弟们有太多的花花公子给了女子更多的不安全感所以从这些女子的内心來说她们极愿意嫁给穷书生（当然范进那样的穷书生除外）但是“门当户对”反映出古代男婚女嫁讲究的是门户相当朱门与朱门联姻柴扉与柴扉结亲婚姻是以钱财、权势、功名、门第为前提条件的例如《西厢记》中的崔老夫人在拒绝张生对崔莺莺的追求时提出的理由就是“崔相国府三代不招白衣女婿”；“父母之命媒妁之言”反映出古代的婚嫁男女双方很少有自主选择的权利必须由父母做主媒人牵线否则就是“私定终身”“离经叛道”结果往往是被棒打鸳鸯散伯劳东去燕西飞；更有荒唐的是被“指腹为婚”现在我们听來觉得这种事的发生荒唐可笑至极但这个成语却真实地反映了中国封建社会被“指腹为婚”者的悲苦血泪人生未出娘胎即被指定婚嫁对象无论女方是傻是痴无论男方是盗是匪必须结为夫妻不得违抗婚约
沒见过男人的女子对男人有一见钟情的感觉就不足为奇了”
这虽然是长篇大论不过因为陈步云的音色不错再加上姿态也很好说起來倒也不觉得让人不悦除了陈伟之外人人都竖起了耳朵听而曾若琳的眼中明显也多了一些什么
白悦苒更是高兴笑呵呵的对陈步云说道：“陈大哥你快说快说既然有首先那么也就有其他的原因的”看这个架势就差沒有上前拉住陈步云的手央求了陈步云见状微微一笑心道沒有想到如画美人还是一个喜好读书的姑娘这真是不错啊
于是陈步云便就越发的有兴致了起來开口讲道：“第二点原因嘛那就是爱情固有的浪漫魔力偶然性促成了“一见钟情”的机缘从爱情诞生的那天起对年轻的男女就充满了魔力“哪个少年不钟情哪个少女不怀春”古代少女爱情之梦更加的诡异莫测 宋词元曲中女子的进攻往往如愿以偿差不多是百发百中当然这些能够进入宋词元曲的女子也决不是一般的女子往往知书达理、机智过人且花容月貌于是按照这些词家曲家的安排墙头马上所演出的那一出出爱情喜剧即使中间有些波折最后的结果都是欢天喜地、有情人终成眷属
这样的场景让很多文人墨客羡慕不已也留下了很多名篇佳作福建才子柳永在《少年游》中表现的是与一位歌女的交往“层波潋滟远山横一笑一倾城酒容红嫩歌喉清丽百媚坐中生墙头马上初相见不准拟、凭多情昨夜杯阑洞房深处特地快逢迎”少年男女交往的起始就是“墙头马上”
为什么人们对墙头马上这般情有独钟呢应该是它的场景很是浪漫一个足不出户的女子与浪迹天涯的男子之间是不会产生故事的但设定了这样的场景后就使故事有了合理性女子在墙头可以大胆地展示和表达自己遇见可心的人那女儿墙最终不过是限制女儿们的一道护栏一旦出嫁则如鸟出笼
春秋宋玉有名篇《登徒子好色赋》就有女子登墙窥人之说到了宋朝秦观的《南乡子》直接透露了宋词元曲和这个故事的联系：“妙手写徽真水剪双眸点绛唇疑是昔年窥宋玉东邻只露墙头一半身往事已酸辛谁记当年翠黛颦尽道有些堪恨处无情任是无情也动人”在秦观看來词中的女子就是宋版的东家之子宋词元曲的“墙头马上”很自然让人想到 了相关的人与